【风情讲坛】红楼笔记??作者：系马

莫左

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第一讲：焦大骂谁呢？


    开言不谈《红楼梦》，读尽诗书也枉然。重读《红楼》，感慨良多，撷一束小思，见教于方家，一笑。
    一部《红楼梦》，千头万绪，不知从何讲起，且从焦大的那句骂语开讲吧。

   《红楼梦》第三回，王熙凤从东府回来，听到焦大乘醉在大门口骂人，这一段骂语，鲁迅先生在《言论自由的界限》一文中说：“焦大以奴才的身份，仗着酒醉，从主子骂起，直到别的一切奴才，说只有两个石狮子干净。结果怎样呢？结果是主子〈深恶〉，奴才〈痛绝〉，给他塞了一嘴马粪。”
    这里，鲁迅先生显然是记错了。东府的两个石狮子干净，这话不是焦大说的，说这话的是柳湘莲。《红楼梦》六十六回，柳湘莲跌足道：“你们东府里除了那两个石头狮子干净，只怕连猫儿狗儿都不干净。我不做这剩忘八。”先生记错了倒也情有可原，世人以讹传讹，将这话错安在焦大身上，是要拨乱反正的。
    焦大那天骂了什么呢？焦大骂了许多，最著名的两句是：“爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子。”焦大随后说：“我什么不知道？咱们‘胳膊往袖子里藏’！”显见是证据确凿，意有所指，那么，焦大骂的是谁呢？

    “爬灰”一词，意为公公与儿媳私通。关于这词儿的来历，据说是因为人在灰上爬，膝盖往往会被玷污，“污膝”与“污媳”谐音，便有了这一说。“爬灰”这一语词出处还有不同的说法，但我以为这一说最省事，姑且就这么说吧。
    “爬灰的爬灰”，显然骂的是贾珍，尽管《红楼梦》用了曲笔，将十三回“秦可卿淫丧天香楼”改为“秦可卿死封龙禁尉”，但贾珍与秦可卿“爬灰”的蛛丝马迹，依旧清晰可循。这一点，已有公论，不再赘述了。
那么，焦大骂的第二句“养小叔子的养小叔子”，骂的又是谁呢？

    许多人认为骂的是王熙凤，这可是天大的冤枉，理由如下：
    第一，场合不对。焦大是在宁国府门前骂街的，骂的原因是对宁府管家赖二不满，而这句话又是追着贾蓉骂的。骂的应该是宁府的人事，这一点，从王熙凤的反应上也可见端倪。
    第二，辈分不对。认为焦大骂王熙凤者，一般以为，焦大骂的是王熙凤与贾蓉贾蔷的暧昧关系。王熙凤与贾蓉贾蔷有没有暧昧关系呢？显然是有的。《红楼梦》第十二回“王熙凤毒设相思局”，王熙凤勾引贾瑞时便说：“果然你是个明白人，比贾蓉两个强远了。我看他那样清秀，只当他们心里明白，谁知竟是两个糊涂虫，一点也不知人心。”凤姐的这话，直接拿贾蓉贾蔷作比，显见她与贾蓉贾蔷的关系，在贾府差不多已是公开的秘密。更何况下文捉贾瑞的“奸”，王熙凤派出的正是贾蓉贾蔷，这就昭然若揭了。
    但贾蓉贾蔷与王熙凤的辈分不对，王熙凤是贾琏的妻子，是贾府的玉字辈，贾蓉贾蔷是草字辈，他们是王熙凤的侄子，养小叔子一说，断断指的不是他俩。王熙凤的小叔子，是宝玉，而宝玉和凤姐，确是很清白的呢。

    解除了凤姐的嫌疑，问题的答案，还只能在宁府上找。
    从女方来说，宁府具备“养小叔子”的条件的，只有两个人，尤氏和秦可卿，一部《红楼梦》，尤氏少有绯闻，而秦可卿却是“情可轻”的，第五回判词说她：“情既相逢必主淫”，她的嫌疑要大得多。
    那么，是不是说秦可卿和宝玉呢？第五回宝玉神游太虚幻境，可在梦中与她缠绵的，这似乎意有所指。但还是那个辈分问题，宝玉是秦可卿的叔叔。更何况，焦大骂的是“养小叔子”，这个小叔子要“养”，一则年纪不大，二则家境应该还比较贫寒，而宝玉，何曾需要秦可卿“养”着呢？

    我以为，符合这养小叔子条件的男方，只能是贾蔷。焦大骂的是秦可卿与贾蔷的暧昧关系。
    关于贾蔷，他的第一次出现，在《红楼梦》第九回茗烟闹学时，且就原文分析一把：
    原来这一个名唤贾蔷，亦系宁府中之正派玄孙。（评：这可是秦可卿的正派小叔子了。）父母早亡，从小儿跟着贾珍过活，如今长了十六岁，（评：从年龄和家境上，都符合那个“养”字。）比贾蓉生得还风流俊俏。（评：风流俊俏便罢了，为什么要和秦可卿的丈夫贾蓉相比呢？）他弟兄二人最相亲厚，常相共处。（评：他二人共处，秦可卿呢？莫非也共处？）宁府人多口杂，那些不得志的奴仆们，专能造言诽谤主人，因此不知又有什么小人诟啐谣啄之词。（评：焦大为证，与第三回呼应。）贾珍亦风闻的些口声不大好，自己也要避些嫌疑，（评：一个“爬灰”的公公，一个被养“小叔子”，而对象是同一个女人，关系微妙了。）如今竟分与房舍，令贾蔷搬出宁府，自去立门户过活去了。（注：这是必然的了，只是雪芹在这里用了个“竟”字，足见深意。）

    贾蔷外相俊俏，内性又聪明，从下文讨好龄官的手段来看，对女人也算是很用心的。焦大的两句话，骂的都是秦可卿，这么看来，宁府的贾蓉实在是能“容”，而贾蔷，也让我们不由得赞一声“强”了。

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第二讲：红尘中的“玉”与“欲”


一部《红楼》，起名是相当讲究的，譬如第三回，林黛玉初入贾府，贾母将自己的丫环鹦哥给了黛玉，改名紫鹃。鹦哥是鹦鹉，在贾母身边，无非是应声的鸟儿；可到了黛玉身边，却成了泣血的杜鹃，从下文来看，她可是真真为黛玉啼血了。
再如贾府当家的文字辈，贾母的老大贾赦，该是谐音“贾色”；老三贾敏早亡，这“敏”，谐的是“悯”吧。至于荣府的贾政和宁府的贾敬，合在一起，便是“假正经”。贾政崇儒，贾敬好道，雪芹先生无非想告诉我们，中国文化儒道两个源流，无非是“假正经”罢了。
至于贾府的玉字辈，情况就简单些，宁府的贾珍和早殁的贾珠，只是“珍珠”拆字使用，而小说的主人公贾宝玉，他的“玉”，又当作何解呢？

我以为，宝玉的“玉”，便是“欲”。

第三回宝黛初会，几句话下来，宝玉便发作起痴狂病来，摘下玉就摔。听听宝玉的话：“什么罕物，连人之高低不择，还说‘通灵’不‘通灵’呢！我也不要这劳什子了！”这高低不择的劳什子，不分明是“欲”么？当然，我们所说的欲，不仅是物欲、肉欲，更是爱欲、情欲，宝黛初会的摔玉，是很有象征意义的。欲不破，情不灭，痛苦不灭。
二十九回“痴情女情重愈斟情”，是宝黛吵得最凶的一回。两人都动了手，宝玉又一次摔玉，而黛玉，拿起剪刀绞玉上自己穿的穗子。吵架的缘由，是“金玉良缘”。
金玉良缘，始终是笼在宝黛爱情上的阴影，金玉良缘者，金钱与欲望的结合也。宝钗是皇商家庭，有的是“金”；宝玉是贵族裔胄，衔的是“玉”（欲）。这样的结合，从世俗的观点看，还真是完满呢。
二十九回宝玉闹得很凶，将那通灵宝玉咬牙狠命往地上一摔，见没砸碎，回身找东西砸。“偏那玉坚硬非常”，“竟纹风不动”，这欲，岂是轻易能砸碎的？
宝玉是衔玉（欲）而诞的，“玉”始终被认为是宝玉的“命根子”。但在高鹗手上，宝玉的玉终还是丢了。宝玉丢了玉以后，也就陷入了半痴半傻、浑浑噩噩的状态，面对与黛玉生死诀别，也只会傻笑了。王国维先生说：“生活之本质何？欲而已矣，由欲所产生者，则唯有痛苦。”玉（欲）丢了，痛苦没了；但欲没了，生活也便没了。留给宝玉的结局，便只能是彻悟和出家。
不禁又想起那玉上镌刻的两行字：莫失莫忘，仙寿恒昌。唉，这让人爱不得恨不得的欲呀！

黛玉一生耿耿于怀的，便是她没有东西和宝玉相配，既没有金锁，也没有麒麟。在物欲上，黛玉是贫乏的。但“黛玉”，待欲，她又何尝不是带着欲、待着欲呢？
苦绛株临死时，千言万语化成了一句：“宝玉，你好……”她想说什么呢？你好狠？好无情？……加上任何一个词，都会显得苍白无力。未尽之言百转柔肠，消逝了一个美丽的生命和一段难以言尽的爱情。她怨的只是宝玉么？她怨的，难道不是那块永远也摔不碎的“欲”？

《红楼梦》中名字还带着玉的，是妙玉。
妙玉自称槛外人，但似乎也不脱“欲”的羁绊。第五回判词说：“欲洁何曾洁，云空未必空。”这“欲洁何曾洁”说的是四十一回“拢翠庵茶品梅花雪”，因了刘姥姥用了茶杯，妙玉便要把茶杯扔掉，足见这孤介的少女是很有洁癖的。可是她却“仍将前番自己日常吃茶的那只绿玉斗斟与宝玉”，这淡淡的一笔，勾勒出孤僻的少女对宝玉的深深情意，真是过洁成癖，又怎会用自己的杯子招待一位男客呢？
我一直想用谐音表述妙玉的“欲”，却苦于找不到合适的字眼，姑且就用“猫欲”吧。“猫”，躲藏，妙玉的欲，是掖着藏着的。但总有猫不住的时候。五十回“琉璃世界白雪红梅”之后，宝玉从拢翠庵带回来一株梅花，“孤俏如笔，密聚如林，花吐胭脂，香欺兰穗。”这雪野里怒放的梅花，这琉璃世界扑鼻的寒香，不正是妙玉的写照么？

丫环中也有名字带玉的，红玉，因为冲了宝玉的玉，改名叫小红。这是一个俗人了，为了改变自己的地位，勾引宝玉不成，又移情贾芸。《红楼梦》花了整整两回写她和贾芸的情事，足见重要。但在宝钗扑蝶后，她和贾芸便没了踪影。据刘心武先生考证，按脂评本，贾府抄家之后被监禁，已为夫妇的贾芸和小红救了宝玉。只是高鹗续书的时候，忘了这草蛇灰线，这两个人物就没了下文。当然，这只是推测，按下不表。

男人名字中带玉的，是甄宝玉。这是一个寓言式的人物。贾宝玉最终是“假保欲”，终还是彻悟了。而甄宝玉却真的“保欲”，后来醉心于功名利禄，成了贾宝玉所不齿的“禄蠹”。但既是个寓言式的人物，也不表吧。
还有个男人也带着玉，琪官蒋玉菡，宝玉心仪的戏子。台湾的白先勇先生认为，黛玉是宝玉的仙缘，妙玉是宝玉的佛缘，而蒋玉菡是宝玉的俗缘。我颇赞同这一说，盖蒋玉菡，玉函也，也就是装“欲”的盒子吧。宝玉在俗世，满足了他的肉欲的，除了宝钗，便是袭人。而袭人，最后是嫁给蒋玉菡的。新婚之夜，两人见到彼此的汗巾，袭人围的是蒋玉菡送给宝玉的那条，而琪官围的是袭人送给宝玉的那条。冥冥之中，宝玉为他俩作了媒，也给宝玉尘世的欲望找到了归宿。

宝玉的玉（欲），本是无才补天的石头，石者，实也。偏偏这石头要到尘世来走一遭，在那“富贵场中，温柔乡里”走了几年，石入尘世，就成了玉（欲），富贵场中生物欲，温柔乡里生情欲。几世几劫，离尘而去，复归了石，才有了这悲金悼玉的《红楼梦》。
只是，这经了尘世“金玉（金欲）良缘”的石头，太虚幻境里，可还能觅得到那“木石（慕实）前盟”？

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第三讲：一脚踢出的PK


《红楼梦》第三十回的结尾让人很意外，意外的有些莫名其妙。
那一回写龄官画蔷，热恋贾蔷的少女龄官在地上写了几千个（有的版本作几十个）“蔷”字，看的宝玉痴了，竟连下雨也无知觉，生怕龄官被雨淋着，全忘了自己正站在雨中。
宝二爷的这种痴态我们见得多了，见怪不怪。但随后，宝玉回到怡红院，丫头们开门开得迟了，及开了门，多情的宝二爷“并不看真是谁，还只当是那些小丫头子，便抬腿踢在肋上。”没想到，这一脚踹的是袭人，还踹得不轻，袭人当夜竟吐血了。
宝玉的这一脚，颇似英文的penalty kick（一对一的踢，点球，亦作PK），只是这一PK实在太蹊跷。宝玉纵不知开门的是袭人，误以为是小丫头子，依他的作派，似乎也不至于诉诸暴力；更何况，宝玉回家的时候，并没有什么人招惹他，不该有气，不仅如此，前文宝玉刚看毕龄官画蔷，更该是满腔柔情才是。我们还记得第四十四回平儿挨了凤姐的打后到怡红院，只因为宝玉四十三回去水仙庵祭过金钏儿，便把对金钏儿的柔情移情于平儿，悉心照顾，弄得平儿喜出望外。那么，此时，满怀对龄官的柔情的宝玉，又如何能下得了脚呢？
另外，袭人被踢，踢得还如此之重，该是个大事儿了。可是《红楼梦》三十回和三十一回的回目，全不说这事儿。足见这只是一个过渡，如此重大的事体，怎么就成了一个无足轻重的过渡呢？
尽管笔者钟爱《红楼》，但依旧认为，袭人被踢是全文的一个败笔。袭人不是不能踢，而是不能在这个时候踢，违反了人物的行为逻辑。可接下来问题又来了，曹雪芹为什么要犯这个错误呢？他在这里让袭人被踢，写作的逻辑是什么呢？

看了三十一回晴雯撕扇，我们就全明白了。曹雪芹三十回让袭人被踢，纯然是为了晴雯，以袭人反衬晴雯，也就是说，宝玉的那一脚，是为了让袭人PK晴雯。
怡红丫头中，袭人和晴雯，都是深爱宝玉的，但这是多么迥异的两种爱啊。袭人挨了窝心脚吐血，自思“少年吐血，年月不保”，不觉滴下泪来。但即便如此，面对宝玉，袭人依旧强颜欢笑，委曲求全。袭人对宝玉的爱，是失去了人格尊严的爱，是奴婢对主子的爱。
而更是“身为下贱”的晴雯，在因跌了把扇子被宝玉责骂时，却勇敢地站出来，针锋相对，毫不退让。直到宝玉赔礼道歉，鼓励她撕了两把扇子才甘休。晴雯撕扇，本有些任性，有几分无理取闹，但正因为有了袭人被踢的反衬，就立时显得高大起来。我们不会同情袭人，更不会责怪晴雯，因为有了这对比，晴雯撕扇，便闪射出平等和自尊的光辉。
当然，晴雯形象的最终完成，还有一个自身的PK，那就是晴雯补裘。晴雯是以一颗平等之心去爱宝玉的，晴雯撕扇，宝玉摆出主子的架势，她便寸步不让，野性十足；而晴雯补裘，当宝玉碰上困难时，她则热情似火，用生命去爱护他。五十二回的回目“勇晴雯病补孔雀裘”，这一“勇”字，是对恶的反抗，对善的追求，是大写的爱。

对比和陪衬是《红楼梦》最重要的写作手法，也是打开《红楼》之门的一把极重要的钥匙，掌握了这把钥匙，许多《红楼》之谜就可迎刃而解，《红楼》之魅也就能更好的洞见了。
第十九回“情切切良宵花解语，意绵绵静日玉生香”是我非常喜欢的一回，这一回，袭人PK黛玉。前半回写宝玉去袭人家看袭人，袭人婉转妩媚，一往情深，极尽温柔之能事。我以为，这一回是宝玉和袭人关系史上极重要的一回，第六回“初试云雨情”，袭人在肉体上归附了宝玉，而这一回之后，袭人从精神上也彻底归附宝玉了。
后半回写宝黛，宝玉上了黛玉的床，两人打趣、胡闹，讲“林子洞”的故事，这几乎让人想起伊甸园了。袭人与宝玉的爱，温柔体贴；黛玉与宝玉的爱，亲密纯洁。如果说，袭人与宝玉的爱是一首柔情的山歌，则黛玉与宝玉的爱是一曲明净的夜曲，皎皎月轮，纤尘不染。曹雪芹的高妙处，正在于他把这两首截然不同的音乐放在一起让我们听，既相映成趣又迥然有别，发人深省。

《红楼梦》是一部网状结构的小说，看似千头万绪。但若以网为喻的话，我想，这网是有两条纲的，一是爱情之纲，木石前盟和金玉良缘的变奏；二是盛衰之纲，贾府从繁盛而日渐没落。至于这网的目，则是对比和映衬，是PK织成的经纬。纲举目张，纲诚然重要，而目，也需要我们用心领会。
对比映衬在《红楼梦》中比比皆是，同样是第十九回，宝玉去宁府看戏，无聊之际，忽然想起小书房画轴上的美人，当此热闹之际，这画上的美人是否寂寞呢？宝玉真是“天下古今第一淫人”呢，脂粉丛中乃宝玉之逆旅，浮生梦里有姐妹之真情，便连画中的美人都让宝玉牵念。可就在宝玉探访画中美人时，却发现小书房里，茗烟“正按着一个女孩子，也干那警幻所训之事”。宝玉的“淫”，乃至情；而世人的情，却不过是淫。这又是一个鲜明的PK了。

我以为，《红楼梦》结构上有四重对比特别重要：情与淫的PK，真与假的PK，盛与衰的PK，雅与俗的PK。
从回目来看，四十四回“变生不测凤姐泼醋，喜出望外平儿理装”，前半回写贾琏与鲍二家的偷腥，后半写宝玉对平儿的悉心呵护：是淫和情。二十七回“宝钗扑蝶”和“黛玉葬花”合写，一个是人际的，随俗的；一个是天然的，灵性的：是假和真。而盛衰对比，往往以三部曲的形式出现：刘姥姥三进荣国府，贾府的三次丧事，三次元宵，三次中秋，三个诗社……不一而足。
我还想特别提一下雅与俗的结构安排，海棠诗社之后是刘姥姥二进荣国府，拢翠庵品茶之后是母蝗虫误闯怡红院，林黛玉风雨词之后是贾赦逼婚，桃花社之后是抄检大观园……雅有雅趣，俗有谐趣，雅俗相间，雅谑余香继之于杯盘狼藉，腥膻大嚼之后，锦心绣口，一部《红楼梦》，匠心独运，波澜起伏。

《红楼梦》实实是一部奇书，在四大文学体裁中，公允的说，中国的小说是要落后于西方的。读托尔斯泰、米兰•昆德拉、纳博科夫，每每拍案叫绝，掩卷，不禁莞尔：幸好，我们还有《红楼梦》。

莫左

第四讲：红楼的水煮三国（上）

一  从桃园结义到董卓进京

《三国演义》第一回桃园结义，第二回董卓进京。《红楼梦》的第一回也有个结义，便是木石前盟，第三回林黛玉进贾府宝黛初会，践了这前盟。而第四回薛宝钗进京选秀，也来到了贾府。那么，从第三回到第四回，经过了多少年头呢？

林黛玉进贾府时年龄多大，历来众说纷纭。我以为，林黛玉进贾府时，年龄大约是六岁。而此时，宝玉的年龄，也就在七岁左右。
《红楼梦》第二回“冷子兴演说荣国府”，书中说道，贾雨村去林如海家搞家教，“今只有嫡妻贾氏生得一女，乳名黛玉，年方五岁。”雨村教得很省力，因这女学生“年又小，身体又弱，功课不限多寡”。自然，幼教么。而一年之后，贾敏一疾而终。林如海托雨村送黛玉入贾府，此时，黛玉也就是六岁吧。而第三回黛玉说：衔玉所生的“这位哥哥比我大一岁”，可见宝玉此时也不过七岁。
第三回的另一个细节与此印证。宝玉问黛玉可曾读书，黛玉说：“只上了一年学，些须认得几个字。”这一年学，不就是贾雨村西宾任教的那一年么？

可问题出在第四回，葫芦僧判断葫芦案，此后宝钗进京。这里，年龄就很成问题了。宝钗进京时年龄多大呢？
宝钗是为了选秀进京的，自然不会是个孩童。二十二回宝钗在贾府过第一个生日，那时宝钗十五岁，及笄之年，那么，宝钗进京该是十四岁了。而我们又知道，宝钗与袭人同庚，袭人比宝玉大两岁，也就是说，到了第四回，宝玉已经十二岁，而黛玉此时十一岁了。
这还可以从第四回出现的香菱（英莲）那儿得到佐证，英莲是在第一回被拐的，英莲被拐后，贾雨村应举高中，又做官被罢，此后才到黛玉处任教。第四回通过门子的口，我们知道门子已有七八年没见到英莲，“这一种拐子单管偷拐五六岁的儿女”，“如今十二三岁光景”，这么算来，黛玉在宝钗进京时十一岁也是得当的。

如此说来，从第三回到第四回，堪堪过了五年。而第三回说到贾雨村拜见贾政，贾政替他谋了个“复职候缺”，两个月后，便补了金陵应天府。第四回开篇便道，雨村补授了应天府，“一下马就有一件人命官司至案下”，这样，三四两回时间是相连的。我以为，这是雪芹先生的一个笔误，因为，第三回的年龄和第四回的年龄都有佐证，独有雨村这审案缺少旁证了。
也就是说，在宝钗未至的五年里，宝黛实实是青梅竹马了，第二十八回宝玉说：“当初姑娘来了，那不是我陪着顽笑？凭我心爱的，姑娘要，就拿去，我爱吃的，听见姑娘也爱吃，连忙干干净净收着等姑娘吃。一桌子吃饭，一床上睡觉。丫头们想不到的，我怕姑娘生气，我替丫头们想到了。”正是这美好童年的写照。试想，若是黛玉只比宝钗早来几个月，便没有这样深情地回忆了。

用今天的话说，宝黛是幼儿园大班始一起长大的同学，而宝钗是初二转学来的，感情的亲疏，自不可同日而语。

二  林黛玉的联吴抗曹
   
话接上文，宝玉在十二岁上性成熟了，出现了第一次遗精，并且和袭人“初试云雨情”。宝玉发育的是早了些，但也并不离谱，贾府的公子营养好，发育早些，也是可以理解的。总之，我们的宝哥哥就此昂首进入青春期。
我还想说说宝玉在第五回的那个性梦，宝玉的性幻想的对象是秦可卿，但这是怎样的一个秦可卿呢？“其鲜艳妩媚，有似乎宝钗，风流袅娜，则又如黛玉。”足见，宝哥哥此时受到的诱惑是双重的，这个刚发育的小男孩，在爱情上，很是心猿意马。

第八回“比通灵金莺微露意”正式提出了金玉良缘，但曹雪芹实在是个写三角恋的高手，他从不给金玉良缘以独立发展的空间。宝玉刚闻到宝钗身上的冷香，黛玉就来了。这是黛玉第一次吃醋，先是一句“哎哟，我来的不巧”，继而“早知他来，我就不来了”。黛玉开始了全面攻势，而宝钗，只能装傻避战。
黛玉的第一次吃醋，就颇女人味，婆子不让宝玉喝酒，黛玉千方百计的护着宝玉，临走时，又替宝玉戴斗笠结带子。这几招，颇有示威的架势，总之，黛玉算是盯上宝钗了。
我们说金玉良缘从来没有独立发展的空间，诚然，整部《红楼梦》，林黛玉死之前，宝玉和宝钗几乎没有单独相处过，他们俩一到一起，或是黛玉掺入，或是黛玉在旁边偷看偷听，黛玉的联吴抗曹，情报工作是一流的。甚至有几回黛玉奔父丧回了苏州，宝玉忙着秦可卿姐弟的丧事，宝钗也就无影无踪了。《红楼梦》的这一安排颇有意思，金玉良缘便始终是木石前盟的对立面，爱情，在矛盾斗争中发展。

从第十九回到第二十九回，是黛玉醋的最凶的十回，我们姑且称之为“醋十回”。黛玉在这十回书里基本上就是猜疑，吃醋，哭，被哄好后，继而挖苦，揪小辫子……我们且统计一下黛玉吃的醋吧。
1．    因误会宝玉把自己的荷包送人而气得剪了香袋。
2．    因宝玉闻了宝钗的冷香而挖苦宝玉有“暖香”。
3．    因宝玉与宝钗玩笑而“偏说死”，“我死，与你何干？”
4．    因湘云将龄官比黛玉，宝玉向湘云使眼色而怪罪宝玉。
5．    因宝玉用《西厢》的戏文“欺负”自己而眼圈儿发红。
6．    因宝玉和紫鹃说起“若共你多情小姐同鸳帐”而认为是“取笑”自己。
7．    因宝玉与宝钗在怡红院会面，丫头不给黛玉开门而呜咽葬花。
8．    因宝玉不管黛玉生气说“理他呢？过一会子就好了”而念念叨叨。
9．    因元妃赐给宝玉宝钗的东西一样而重提“金玉良缘”。
10. 因张道士给宝玉提亲，这一次闹得最凶，黛玉吐了，宝玉摔玉，黛玉剪穗子，贾母一个劲儿骂“孽障”。
哈哈，这十回，可真真是“醋十回”了。黛玉的这十醋，一次比一次酸，闹的一次比一次凶，一次比一次针对“金玉良缘”，“木石前盟”与“金玉良缘”的矛盾，几乎是不可调和的。

黛玉为什么要这么闹呢？很显然，问题出在两个方面。
首先，宝玉此时靠不住。
爱情不仅需要甜言蜜语，它更需要理由。情人之间，说“我爱你”不难，可要说清楚“我为什么爱你”，那就不是件易事了。而宝玉，在这十回里，或是小心呵护，或是温情回忆，始终没有说清楚“为什么爱”。
宝黛之间第一次说起这个问题，是在第二十回，宝玉提出的理由是“亲不间疏，先不僭后”，也就是说，宝钗的姨表亲戚关系更疏远些，况且黛玉先到，不会为了宝钗而疏远黛玉。但这解释很牵强，且没回到爱情本体，它充其量只说明了“我更爱你”，而黛玉要的，是“我只爱你”。
其次，黛玉此时面临着很大的舆论压力。
王熙凤始终对宝黛的爱情起着推动作用，十四回听说黛玉父亲死了，凤姐就对宝玉说：“你林妹妹可在咱们家住长了。”这是凤姐第一次提到宝黛爱情。而在第二十五回，凤姐更是当着大家的面说：“吃了我们家的茶，怎么还不给我们家做媳妇？”宝玉哪一点配不上你？（请注意，三十二回以后，这样的玩笑话就基本没有了。）黛玉面临着如此的舆论压力，而宝玉似乎又心神未定，自然不放心了。

应该说明的是，宝玉对宝钗的感情，基本上是“欲”。宝玉看重宝钗的，是“色”而不是情。二十八回宝玉看着宝钗雪白的一段酥臂，竟呆了，心想：“这个膀子要长在林妹妹身上，或者还得一摸，偏生长在他身上。”可见，宝玉看重的，并不是宝钗而只是“膀子”罢了。
在这个阶段，面对黛玉联吴抗曹的咄咄攻势，宝钗基本上是守。但也并非没有斩获，最要紧的，是元妃从宫中赏出来的东西，独她和宝玉一样，这是第一次对金玉良缘的肯定。
黛玉爱得太累了，她也几次想过放弃，心冷了，想从此再也不理宝玉了。宝黛虽然结成同盟，却龃龉颇多，面对金玉良缘，一个问题越来越尖锐地摆在宝黛面前：我们为什么相爱？不解决这个问题，联盟就岌岌可危了。

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第五讲：红楼之水煮三国（中）

三  诉肺腑：宝黛的隆中对
  
爱情是否需要理由呢？如果需要，那么，爱情是否太精于算计？如果不需要，爱情又是否太无厘头呢？
爱一个人，可以不计较理由；但被爱，则需要理由。宝黛的爱情是青梅竹马，是自然的，但面对人人称赞的宝钗，面对金玉良缘的冲击，林黛玉极需要爱的理由：在爱人心中，我究竟哪一点比宝钗强？木石前盟战胜金玉良缘，感情基础何在？
宝玉曾经给了一个理由：亲不见疏，先不僭后。但这个理由太糟糕，因为若这样，爱情纯然只是凑巧，凑巧你林妹妹更亲些，凑巧你林妹妹先来了几年。是的，爱情是一种机缘，但爱情，怎么能仅仅是一种机缘巧合呢？它更是“过尽千帆皆不是”的寻觅和相守！
  
三十二回“诉肺腑”是宝黛情史的里程碑。在这一回里，主要写了三件事：

1.宝黛明确了感情的基础，宝玉的一句“林姑娘从来说过这些混账话不曾？若他也说过这些混账话，我早就和他生分了”让黛玉“又喜又惊，又悲又叹”，“素日认它是个知己，果然是个知己”。《红楼梦》的爱情主题在这一回得到了升华。
2.宝黛解决了他们的爱情症结。宝玉拉着黛玉的手说：“你放心。”“你皆总是不放心的缘故，才弄了一身病。但凡宽慰些，这病也不得一日重似一日。”“只等你的病好了，我的病才得好呢。睡里梦里也忘不了你！”
3. 因为宝玉错把袭人当作黛玉，宝黛的爱情暴露。袭人听完，“可惊可畏”。
  
三十二回的影响是深远的。首先，第一次提出了知己，提出知己为爱的爱情观，使《红楼梦》远远超越了才子佳人的小说。刘勰说：“患难相共，谓之知己；心腹相照，谓之知心；同气相求，谓之知音。”这知己知心知音，不正是宝黛爱情的写照么？
其次，黛玉从这一回之后，基本上“放心”了。宝黛的爱情，度过了猜疑和摸索的阶段。譬如接下来的三十六回，宝玉午睡，宝钗到了怡红院，坐在宝玉身边，替他赶蝇子，绣他肚兜上的鸳鸯。林黛玉看到了，“连忙把身子一藏，手握着嘴不敢笑出来，招手儿叫湘云。”请注意，黛玉面对此景，不是哭不是闹，而是笑。三十二回结束了黛玉的“醋十回”，黛玉真真是“放心”了。
第三，三十二回之后，随着黛玉的“放心”，宝黛钗在爱情上的攻守全面改变，宝钗转守为攻，这一点，我们接下来还要详述。
第四，随着宝黛冲突的弱化，宝黛感情的发展需要一个新的平台，三十七回海棠诗社的建立提供了这一平台，《红楼梦》进入了“诗化小说”。
第五，自这一回，大观园里关于宝黛的玩笑基本绝迹，便是王熙凤，这个宝黛爱情的最大支持者，也绝口不拿宝黛玩笑了。小说虽然没有明说，但我们可以揣测，这个局面，和袭人该有很大的关系吧，她可是第一时间汇报了王夫人呢。
  
我们还要提及第三十六回“识分定情悟梨香院”，这一回，宝玉这个大观园里人见人爱的怡红公子受到了女孩的冷遇，其实，他已经不是第一次受冷遇了，当年在彩霞那里就碰了一次壁，这一次是龄官。龄官不搭理宝玉，因为她心里只有贾蔷。这让我们的宝二爷顿悟：爱情，是一个人欠一个人的，“从此后只是各人各得眼泪罢了。”他宝二爷纵是天生情种，也得不到普天下所有好女孩的眼泪。这一“识分定”，使宝玉从泛情走向专情，“不知将来葬我洒泪者为谁？”弄明了这一点，此后的宝玉，一心呵护黛玉，诗社里作诗，黛玉写一句，他叫好一句，哈哈，这一点，颇像情人在如今论坛的施为了。
总之，从三十二回到三十六回，宝黛爱情的青杏成熟了，不再酸涩，日益甜蜜，等待着收获。恋爱的大幕徐徐落下，婚姻的大幕已经开启，可是，谁又能替他们收获呢？


四  薛宝钗安居平五路
  
随着“醋十回”的结束，林黛玉的光芒收敛了，在三国的爱情逐鹿中，薛宝钗全面转守为攻。
首先是元妃从宫中赐出来的礼物，独宝钗与宝玉一样，肯定了金玉良缘；然后是宝玉挨打，宝钗去看宝玉，说了句：“别说老太太、太太心疼，就是我们看着，心里也疼。”这话泄了天机，“咽住不往下说，红了脸，低下头只管弄衣带。”可别小看了这一句，这可是宝钗和宝玉唯一的一次“诉衷情”了。
然后，是三十五回“错里错以错劝哥哥”，薛蟠说了浑话：“你这金要拣这有玉的才可正配。”把个宝钗委屈得哭了（不妨想想，宝钗在《红楼梦》里，哭过几回呢？）。金玉良缘至少在薛家，也已是明确的。再后，是三十六回，宝钗的丫头莺儿给宝玉打梅花络，用来络他的玉，这一情节极有暗示性，莺儿的络子络住了宝玉的玉，不正是金玉良缘的暗示么？
三十六回，关于那络子的颜色，有一大段的议论，是色彩美学。最后宝钗说，要把金线拿来，配着黑珠儿线，一根一根的拈上，打成络子，才好看。请注意这里的色彩，金色，暗示着金玉良缘；而黑色为黛，又暗示着木石前盟。宝钗的攻势，终究还是要过黛玉这一关的。
  
《三国演义》里有“诸葛亮安居平五路”一章，说的是孔明运筹帷幄，退了五路兵。既要安居，又要平五路，靠的是心机，靠的是善用关系，而这一点，我们的宝钗也不乏。黛玉追求爱情，是孤军深入，径直与宝玉灵魂鏖兵，而宝钗，用的是“围点打援”，肃清外围。性格不同，战术也便迥异了。
那么，薛宝钗平了哪五路呢？
  
第一路，王夫人，巩固己方力量。
金玉良缘，王夫人是天然的支持者，因为宝钗是王夫人的外甥女儿，娶进宝钗，有助于加强王夫人的实力。但即便是盟军，也不可怠慢的。在《红楼梦》中，王夫人是个很令人生厌的角色，假正经且心肠狠毒，我们且看三十二回得知金钏儿之死后宝钗与王夫人的精彩表现。
王夫人说：“原是前儿他把我一件东西弄坏了，我一时生气，打了他几下。”“谁知他这么气性大，就投井死了，岂不是我的罪过。”王夫人的这段话，颠倒黑白，假惺惺的承认“我的罪过”，人品之低劣，可见一斑。更妙的是宝钗的回答了：“据我看来，他并不是赌气投井。”多半是他在井跟前憨顽，“失了脚掉下去的”。如果说王夫人的话虚假的令人作呕，则宝钗的话，其逢迎，其冷漠，更让人不寒而栗。

第二路是贾府的领导层，主要是贾母。宝钗行事，时时都揣摸着贾母，早在二十二回，宝钗过生日，贾母问宝钗爱听何戏爱吃何物，宝钗就揣摸着老年人的心态，点热闹戏文，吃甜烂之食，把贾母哄得开心得不得了。但贾母是个很有想法的人，对宝玉的婚姻，她有着自己的看法，并没有完全倒向宝钗，这一点，我们下文还要详述。

第三路是大观园的姐妹，宝钗基本收服了大观园的人心，以史湘云为代表的姐妹们对宝钗服的五体投地。甚至赵姨娘，这个贾府里极惹人厌的恶女人，宝钗都没有放过。六十七回赵姨娘感慨道：“怨不得别人都说那宝丫头好，会做人，很大方，如今看起来果然不错。”接着，“若是那林丫头，他把我们娘儿们正眼也不瞧，那里还肯送我们东西？”态度是很鲜明的了。

第四路是怡红院以袭人为代表的丫头，这可是釜底抽薪。三十六回“绣鸳鸯梦兆绛云轩”，袭人正柔情蜜意的给宝玉的肚兜绣鸳鸯，看到宝钗来了，连忙借故走开，让宝钗接着给宝玉绣鸳鸯。袭人的用意，也是很明显的。

宝钗的第五路，是收伏了黛玉，这真是神来之笔。四十回黛玉在行酒令时无意中说了《西厢记》和《牡丹亭》的曲文，这可是那个时代女子们不该接触的淫书，宝钗没有揭穿黛玉，而是在四十二回以知心美言，指导黛玉要多读正经书。这一下把黛玉打动了，情敌一下子变成了挚友。唉，黛玉的心地太单纯，她若是知道宝钗扑蝶嫁祸于她，又会作何感想呢？
薛宝钗化敌为友，在感情上孤立了宝玉，四十五回宝玉发现钗黛和解，竟“闷闷不乐”，抱怨自己“反落了单”，宝黛的同盟松动了。

我们说过，在爱情上，黛玉的战术是“突击”，宝钗的战术是“围剿”，薛宝钗安居平五路，使得大观园的舆论向着金玉良缘转变，大观园上上下下，哪怕是开玩笑，也没人再提宝黛的婚姻了。
宝钗是个冷美人，《红楼》评他“任是无情也动人”，这句诗也许倒过来理解更贴切些：“任是动人也无情。”现在，在宝黛钗的爱情角逐中，宝钗已经占得了先机，无怪乎七十回填柳絮词，众人都悲戚，独有宝钗写下了“好风凭借力，送我上青云”的诗句，有了好风，有了借力，宝钗该独上青云了。
但曹雪芹显然并不喜欢宝钗，宝钗的诗句刚出口，窗外，一个大风筝就呼啦啦的掉下来。“好风凭借力，送我上青云”，曹雪芹毫不客气的给了薛宝钗一个耳光。

莫左

第六讲：红楼之水煮三国（下）

五  紫鹃试玉：一个人的空城计

96回袭人听说了宝玉和宝钗的婚事，大喜之后又替三人担忧起来，转喜为悲，“老太太、太太哪里知道他们心里的事”，“初见林姑娘便要摔玉砸玉；况且那年夏天在园里把我当作林姑娘，说了好些私心话；后来因为紫鹃说了句顽话儿，便哭得死去活来”。这里，高鹗借袭人之口说出了宝黛爱情的三个里程碑式的事件：宝黛初会、诉衷情、紫鹃试玉。这样的把握，是很准确的。

紫鹃试玉在《红楼梦》57回，“慧紫鹃情辞试忙玉，慈姨妈爱语慰痴颦。”紫鹃为了试探宝玉，谎称南方来人要接黛玉回去，这一下惹出大祸，差点要了宝玉的命。这一回写得很精彩，但首要的问题是：宝黛的爱情好好的，紫鹃为什么要试玉呢？
紫鹃自己对事情的原委是这么说的，“年里我听见老太太说，要定下琴姑娘呢。”从表面看，紫鹃担心的是宝玉和宝琴定亲。但这么个说法很令人起疑，贾母中意宝琴是在50回芦雪庵联诗的当儿，是在年前了，而且当贾母流露出这个意思的时候，薛姨妈就说明了宝琴已经许给梅家，名花有主。紫鹃不可能在过了这么久之后，得到的还是片面的消息。紫鹃的说法，明显的只是个托词。
那么，真实的原因是什么呢？

我们看紫鹃试玉的前一回“探春理家”，答案就显明了。王熙凤病了，由探春打理贾府，但探春并不是一个人理家的，名义上是个“三人领导小组”：李纨挂帅，探春执政，宝钗协理。这个安排颇有意思，李纨作为珠大奶奶，琏二奶奶生病期间，她来主持日常工作该是义不容辞；但李纨有“活菩萨”之称，由三小姐“敏探春”扶助也在情理之中。独有这宝钗，她在贾府可是个外人呢，是寄居的亲戚，她以什么身份，有什么资格也来管贾府的家事呢？
我们再看看这安排究竟出于何人，王夫人，是王夫人“特请了宝钗”，“你替我辛苦两天，照看照看”。宝钗竟成了王夫人的钦差，替王夫人管理荣国府大观园。透过王夫人的安排，金玉良缘，已经昭然若揭了。
可我们的两大主人公宝黛还沉醉在爱情中，浑然不觉，紫鹃之“慧”，正慧在这敏感上。紫鹃担心的绝不是宝琴，而是宝钗。这一点，薛姨妈也隐隐觉察了，在紫鹃试玉之后，她老人家竟专程来看黛玉，“爱语慰痴颦”，在整部《红楼梦》中，这可是薛姨妈唯一看黛玉的一次。

紫鹃大唱空城计试玉，试出了个什么结果呢？试出了宝玉的真心，宝玉对紫鹃说出了一句“趸话”：“活着，咱们一处活着；不活着，咱们一处化灰化烟。”
宝玉在那儿死去活来，黛玉竟一次也没去看，显然是避嫌，只派了丫头去探视。黛玉似乎对测试结果也不感动，从32回诉肺腑，她早就“放心”了，这个测试，对黛玉来说，完全是多此一举。
但到了那天晚上，待紫鹃回来后，主仆俩正式谈到了婚姻，紫鹃说：“一动不如一静”，“趁早儿老太太还明白硬朗的时节，作定了大事要紧”。这是黛玉第一次说及自己的婚姻。

第二天，薛姨妈来了，这一回，紫鹃之“慧”不过是小慧，薛姨妈才真是个大“慧”，她敏感的察觉了紫鹃黛玉的心事，也隐隐感觉到这里针对的是他家的宝钗。于是，她带着宝钗来看望黛玉，“慰痴颦”来了。
薛姨妈来了之后，先说起“千里姻缘一线牵”，婚姻是一种缘分，强求不得；而后，又说了一句：“你宝兄弟老太太那样疼她”，“不如竟把你林妹妹定于他，岂不四角俱全”？
这一下，连紫鹃也上当了，当场托薛姨妈和太太说去，婆子们也附和，要姨太太“保媒做成这门亲事”，薛姨妈满口答应：“我一出这主意，老太太必喜欢的。”

现在，在紫鹃的心中，黛玉的婚姻总算有了着落。婚姻对象：贾宝玉；婚姻依靠：贾母；婚姻媒人：薛姨妈。似乎所有的要件都齐全了。
但这婚姻也就在这里，注定了“一场心事终虚化”。

紫鹃黛玉把婚事寄托在贾母身上就是一大错，诚然，贾母爱宝玉，爱黛玉，疼她的“两个玉儿”，但贾母在“情”上，是颇不以为然的。在54回元宵夜宴上，贾母就批评了才子佳人的小说：“……绝代佳人，只一见了一个清俊的男人，不管是亲是友，便想起终身大事来，父母也忘了，书礼也忘了，鬼不成鬼，贼不成贼，那一点儿是佳人？便是满腹文章，做出这些事来，也算不得佳人了。”“鬼不成鬼，贼不成贼，”贾母对爱情的断然否定，让我们早就为宝黛的婚姻捏一把汗，更何况，贾母还曾经托张道士给宝玉说亲，还属意宝琴，这样的靠山，怎么靠得住呢？
此外，是薛姨妈这个媒人，57回她一口答应替黛玉做媒，但到80回整整23回，这事再也没有了下文，个中原因，不说自明。

《红楼梦》回目中的形容词是颇精警的，譬如俏平儿，勇晴雯，呆香菱，憨湘云，敏探春，时宝钗，这一回说“忙（莽）玉”、“痴颦”、“慧紫鹃”，也很形象。但也有反说的，如几次提到“贤袭人”，袭人告密妒人，害死了晴雯，逼走了芳官，“贤”得让人齿冷，至于这一回目中的“慈姨妈”，薛姨妈之“慈”，该是正说，还是反说呢？


六  林黛玉秋风五丈原

论才情，论思想，高鹗与曹雪芹皆不可同日而语，《红楼梦》后四十回质量也远不如前八十回，高鹗的后四十回，“调包计”和黛玉之死成为最大的亮点，但在曹雪芹原先的构思中，黛玉究竟是怎么死的？这一点，聚讼纷纷。
周汝昌先生认为，黛玉是投水而死的；蔡义江先生则坚持还泪说，认为贾府被抄后，宝玉遭祸离家一年，音讯隔绝，黛玉悲啼而死；梁归智先生也同意还泪之说，只是认为宝玉从军，贾母死后，黛玉受到赵姨娘之流的“污蔑诽谤”，还泪而死。
这三说，都认为黛玉之死和贾家择媳并无关系，笔者学疏，不敢对大家之言有什么微词。只是认为，即便高鹗的续文违背了雪芹先生的原意，依旧不失为妙笔。

高鹗的黛玉之死，最妙处是黛玉死在宝玉和宝钗联姻的那一时辰，一喜一悲，形成了强烈的反差。那么，金玉良缘是否会战胜木石前盟呢？我认为，这是《红楼梦》前八十回逻辑发展的必然。
32回之后，宝黛的爱情走向成熟，宝玉倒向黛玉，但贾府却倒向了宝钗，55回探春理家王夫人让宝钗协理就是明证。40回之后，曹雪芹花了不少篇幅写贾府的矛盾，政治的岌岌可危、经济的入不敷出、人事的勾心斗角，贾府的败落已是难以避免，而能够挽回贾府颓势的，便只有宝钗，这些描写，正是为金玉良缘进一步蓄势。

77回和79回，是雪芹《红楼梦》的最后几回，对这一结局有着明确的暗示。79回写黛玉与宝玉讨论《芙蓉女儿诔》，宝玉竟把其中的四句改为“茜纱窗下，我本无缘；黄土垄中，卿何薄命。”黛玉听了，“忡然变色”，“心中有无限的狐疑乱拟”。因为这“无缘”，这“薄命”，说的已不是黛玉的影子晴雯，而分明就是黛玉了。
77回更有一明确暗示，那一回写贾府的顶梁柱王熙凤病得厉害，要参。王夫人找了许久，最后从贾母那里要到了一批“手指头粗细”的参，拿到药店里一看，大夫却说不能用。“人参固然是上好的”，但年代太陈，人参，过上个一百年，便自己成了灰，“如今这个虽未成灰，然已成了朽糟烂木”。这“朽糟烂木”，说的正是贾府。
可这时，宝钗来了，薛家还有上好的参，宝钗以好参维系着贾府实际当权派王熙凤的命，这里的寓意，该是很明显的吧。

接下来我们看“调包计”，调包计也一向被人质疑，怀疑的重点有三：贾母会舍黛保钗么？王熙凤为什么舍弃了黛玉，出谋划策？宝钗会受这委屈么？
我以为，这三点，都是极可能的。贾母并不重情，对宝黛的感情，从来不以为然，在关键时候，倒向宝钗一边，是完全可能的。只是高鹗的笔下，贾母未免太过绝情了一些，与前八十回似有不符。贾母应该能够支持金玉良缘，但表现得会更具人情一些，对黛玉，我想，该不会不闻不问吧。
王熙凤始终是支持宝黛爱情的，因为凤姐也解些风月，对“情”还是敏感的。甚至在探春理家的时候，王熙凤和平儿谈起钗黛，说林妹妹和宝姑娘都有理家的才能，可是各有不足，在这里，凤姐还是把黛玉置于宝钗之前，她心中宝二奶奶的第一人选，还是黛玉。但王熙凤的支持，也是很不牢靠的，这人一向见风使舵。不能因为凤姐在前八十回中支持宝黛，就认为她不会想出“调包计”拆散宝黛，凤姐的为人，本就没有原则。
至于宝钗，一向自尊自重，“调包计”这样的委屈，她会接受么？
《红楼梦》中的爱，有三种，一是以秦可卿为代表的性爱，二是以薛宝钗为代表的婚爱，三是以林黛玉为代表的情爱。薛宝钗的爱，婚姻是唯一目的。宝钗本自“无情”，尤三姐自杀柳湘莲出家后，连浑虫薛蟠都哭了，宝钗却毫不动情，关心的是哥哥带来的财物是否打点清楚。更何况，宝钗自有“时宝钗”之说，“时”者，顺势而为，见机而动，不惜委曲求全，宝钗为了达到自己的目的，不惜伤害宝黛，也在情理之中。
总之，调包计和黛玉之死，纵然不是曹雪芹的安排，但也没有性格逻辑上的硬伤。

高鹗的黛玉之死，有两处写得特别动人。
一是宝黛的最后一面，黛玉听说宝玉要娶宝钗，顿时心迷，只说了一句“我问问宝玉去”，便到了宝玉那里。看到宝玉，宝玉冲着她“嘻嘻的傻笑”，黛玉“却也瞅着宝玉笑”。宝玉笑，是因为他中了调包计，以为要娶了自己的心爱，遂了一段情。而黛玉，她又笑什么呢？
黛玉随后问道：“宝玉，你为什么病了？”是啊，宝玉，在这个最关键的时候，你怎么能病了呢？我黛玉纵然有千种委屈，找谁说去呢？宝玉笑道：“我为林姑娘病了。”
够了，够了，有这句话就够了！黛玉，这个为了爱情哭了一辈子的女人，现在，泪尽了，债偿了，可以笑着离开了。没法得到一段婚姻，却得到了一份情，一颗心，怎么能不笑呢？苦绛珠，笑吧，笑吧，在你的笑声中，那个即将成为宝二奶奶的女人贤得多么渺小，多么可怜！

黛玉告别尘缘之前，烧掉了自己的诗帕、诗稿，烧掉了爱情的见证。知音自古婚姻薄，黛玉无法违拗命运；“质本洁来还洁去”，她实践了自己的诺言。焚稿焚帕，焚断了痴情和人生，诗是黛玉的生命，她用诗稿为自己的生命送行。此时，贾府里，宝钗的婚礼还在进行着，大喜庆反衬着大悲凉，我们的两位女主人公，黛玉形同槁木，无力动弹；宝钗呆若木鸡，动如玩偶。生命的喜剧和悲剧，又有谁能够区分呢？
黛玉走了，带着她干净的身子，带着她干净的心灵，带着她的诗稿诗帕，完成了她那诗性的人生。黛玉焚诗，却把自己焚成了我们心中的一首诗，在我们心灵深处，永生。

[尾声]

以上，我们分析了宝黛的爱情，忽然想起第二十二回宝玉写的那个偈子：
你证我证，心证意证。
是无有证，斯可云证；
无可云证，是立足境。
这偈子说的是禅，也是情。爱情，正是这样，心要证，情要证，这是爱情的初始阶段；到了一切都不需要证明，爱情才走向成熟。到了无可证明了，才是爱情的立足之境。
可这偈子被黛玉见了，她便又在下面加了两句：无立足境，是方干净。
宝玉黛玉，终于，他们没有了立足之境，他们干净了。

《红楼梦》是一部令人解脱的书。万事都经历了，便只有大怜悯、大淡漠、大欢喜，大虚空，便只有无。阅尽了那么多的情，你怎么可能不悲凉？
但《红楼梦》又是一部让人执著的书，世上还有一些人，还有一些情，让人值得为之生、为之死、为之哭、为之笑、为之发疯。阅尽了那么一份挚爱，你怎么可能不动情？

在执著中解脱，在解脱中执著，《红楼梦》，真真是一部妖书了。

系马

谢谢莫左。

讲坛真不敢当了，仅是一点心得罢了。写下来，怕忘了，也算整理整理自己的心绪。

再次感谢莫左兄弟的盛情，但如此错爱，总觉得有些不妥。要不，在这里放两天，及早撤了吧。
握手！

莫左

哈哈系马兄过谦了。
好文字当与大家齐欣赏才是，只是先咱后奏还请多包含哈

竹笛清韵

莫左有心了，这样系列一起，便于大家阅读：）