天津音乐学院作曲系2010年赴山西采风记录

晨风

         

       8月28晚：天津站出发，赴山西北部城市朔州。
        8月29日早晨 到达朔州

        8月29日上午：听朔州当地地方戏、民歌。曲目：1 朔州大秧歌（当地道士团体演奏） 2 朔州大秧歌 淑桂兰演唱，当地道士团体伴奏。 3 二人台：五哥放羊、放风筝。当地民歌手演唱，道士团体伴奏。 4北路梆子 转腔，王宝钏。淑桂兰演唱。道士团体伴奏。5耍孩儿 淑桂兰演唱 道士团体伴奏
       道士团体：我们在朔州的三天当中主要与这五六位道士打交道。他们组成了一个小乐团，在朔州一带活动。乐器主要有管子、笛、笙两个、二胡、打击乐、电子琴（低音）。各家的红白喜事、各寺庙的法事都会请他们去演奏。领头的是一位姓王的道长，他也是这个小乐团的主奏，乐器是管子。王道长家三代都是道士，从他爷爷开始就开始从事这一行，他的儿子上初中，也非常喜爱吹吹打打，大概这门道家的吹打艺术后继有人了。王道长吹得管子特感人，音乐感觉自然极了。虽然没有音乐学院的规范性和技术性，但他的管子的确是在用心说话，一句句音乐是由心中涌出来的，而不是在专业老师和家长的“威逼利诱”下挤出来的。

        8月29日下午：睡觉

        8月29日晚上：在朔州市区的一个露天小场地，看到了大同市北路梆子剧团的演出。演唱的大都是北路梆子的选段，但由于语言不通，我几乎听不明白他们在唱什么，只好听音乐了。从宾馆步行到演出的场地，一路上有不少大爷大妈提着小板凳去听戏，临时搭建的戏台周围还有卖瓜子、花生的小摊。以前只听爸爸说过他小时候农村有搭台子唱戏的，这次算是得以一见。

晨风

8月30日全天：赴朔州郊区高阳坡村，看王道士他们做道场。整个道场分上午、下午两个部分，在一个道观内举行。由于需要尊重他们的宗教信仰，我们进入道观之前被要求收起一切摄像录像设备。仪式过程大概是这样的：先是全体道士奏一段音乐，然后一位道士在打击乐的伴奏下诵经，庙前面跪了十几位当地村民，大概是有求于诸位神仙的吧，念经的道士每敲一下罄，村民们就要磕一个头。诵经完之后，再奏一段音乐，然后由道士们带领村民们，给庙里的每个神仙都磕一个头，上午的仪式算是完毕。中午我们和当地村民一起，在道观旁边吃了一顿为今天的仪式准备的素斋。素斋是当地的一种叫“黄糕”的面食和白菜、豆腐、面丸子炒的菜。吃过饭同学们开始疯玩儿。在高阳坡，我真正见识到了什么是黄土高原。那儿的交通极其闭塞，几乎没有“路”可以走，估计车上装了导航也未必找得到这个夹在几座大山中间的小村子。人们出门还要牵驴，没有平地，只好在山上开垦出一片片梯田，勉强耕作。如果没有行之有效的水利措施，那儿真的是要“靠天吃饭”了。下午三点仪式开始，与上午的仪式过程大致相同。

晨风

8月31日上午：赴右玉县小南山、苍头河、杀虎口游玩。下午：在右玉县听右玉道情剧团演出的道情《金镯玉环》。这出戏的演出环境与29日晚上听的北路梆子差不多，也是在县城的一个空地上，搭台子唱戏。这出戏的内容与诸多民间故事类似，也是说落难的才子最终考取功名，与佳人终成眷属的故事。伴奏乐器：笛子（主要）、二胡、大提琴、笙、打击乐。值得一提的是，伴奏的笛子在每句的句尾以笛子特有的技巧进行加花，非常有特点。道情的音乐与这几天听的民歌、梆子戏有相似之处，一些旋律的走向、特有的音程大致相同。

晨风

  

晨风

9月1日上午：朔州坐火车赴太原。

9月1日下午：睡觉。

9月1日晚上：观看晋商文化节开幕式，及开幕式演出新创作晋剧：龙行晋阳。

9月2日上午：赴平遥听祁太秧歌。曲目：卖高底儿、哭伶仃、送樱桃、偷甜瓜、二姑娘梦梦、卖元宵、卖胭脂、偷点心、唤小姨儿等。内容以反映人们的生活场景为主。曲调较晋北地区更为婉转、旋律的变化和加花儿更密集，因为反应的内容大多为轻松的生活场景，因此节奏也更加轻快。演唱祁太秧歌三位的艺人为家族传承，爷爷传到父亲，父亲传到儿子。现在听到的祁太秧歌为经过他们的父辈改革后的祁太秧歌曲目。

晨风

演唱祁太秧歌的艺人___________________

晨风

9月3日上午赴乔家大院儿游玩。下午：山西省博物馆、文庙。

9月4日：返津。

        在山西的几天中，我们不是像在音乐学院课堂里那样“学音乐”，而是实实在在地“感受音乐”。在王道长的管子声中，我听到了由生活渗透到内心，再由内心发出的音乐；在高阳坡村看到恶劣的自然环境，我们这群从小在城市娇生惯养长大的孩子们第一次亲眼见到了生活的艰辛，第一次感受到村民们对神灵的敬畏和想要在神灵处求得精神寄托的虔诚；在平遥祁太秧歌的艺人们口中，我们第一次听到了最淳朴最直白的对于生活的表述与感悟。这些是“活生生”的、有血有肉的的音乐，远比我们在琴房绞尽脑汁挤到谱纸上那些个复杂却荒诞的音符更能打动人。在音乐学院三年多，我们缺少的正是“生活”。过于优越的生活条件让我们每天沉溺在一个舒适的小圈子当中，我们缺乏对生活、对自然的丰富感知，因此写出来、奏出来的音乐也大多是干瘪乏味的。虽然没有什么“错儿”，但它只局限在了“技术练习”的功用，而失去了音乐的本质。艺术由生活提炼升华而出最终还要回归生活。作为一名“学音乐”的学生，如果每天只局限在琴房里写写四大件作业是远远达不到“音乐创作”的需求的。走出校门，投入生活远比在琴房里闷头啃音符有实效。

霜音

接接地气儿     不要总是闭门造车 ~

霜音

http://huodong.ndcnc.gov.cn/huodong/film/mp3/4/Track11.mp3

晨风

问好阿音~
音乐本身就在生活
这个贴子说的__从北路梆子到道士打醮..巨细不遗去听和搜罗,相当好
谭盾自个说过少年时在丝茅冲道乐声中沉浸很多,
尽管不是很欣赏他,这点却很好~~~