地震的传说(请金斑斑有空过来一下好吗！谢！忧郁之草)

倚槐卧雪

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倚槐卧雪

金风细雨楼：
用老树的话说，久入红尘的金风越发俗了起来，每天忙着俗事。我身边的一个朋友也幸灾乐祸地对我说，我和她一样，越来越远离文字了。其实我们说的文字并不只是写些东西看些书，而是面对这些无穷变换的符号，生发或者升腾起的一些思绪，这些思绪让我们总是想起炊烟，远望的炊烟，它总是诗意的，而不代表一顿真实的饭。
可是最近却总是看见或者想起饭来，不由得自己像以前般飘行。
随意进来，看见被点名儿，就在这里倏忽出没，也和诸位问好。

倚槐卧雪

金风细雨楼：
我欣赏作者的一处构思，就是“传说”两字。如果叫“地震的故事”就不这样有味道了。其实，这次地震里没有什么故事，或者根本没这次地震，那故事就更加谈不上了。作者强调“传说”两字，强调的不是一次事件，而是一种感觉。就和《等待戈多》那篇名作一样，不要问戈多到底是谁，我们的重音是等待，感受等待中的众多思绪。
  那么在《地震的传说》中，我们的感觉也应该放在一个孩子的恐惧感逐步形成的过程之中了。地震是怎么样的，孩子不知道。其实大人也不知道，文中“辉的爷爷”的出现，不只是死亡的样本，还是代表更老一代依然对地震的无知。看文看到后，我们甚至怀疑这场地震是不是真的来过，又不禁回头去想，一场没有来的地震，为什么让这么多的人恐慌了这么久。都说无知者无畏，似乎未必。我们早就习惯了自己吓唬自己，然后吓唬孩子，吓唬孩子的孩子。这就是“传说”，传说都未必靠得住了。文章结尾终于让新的一代有了科学，那样的一笑是很阳光的，又很真实，让我们如同从一个沉闷的梦魇中被人唤醒。
  既然一直围绕这个构思来说，我再与作者交流一下我的建议。本文“传说”的造境还可完善。《等待戈多》以及鲁迅先生的《阿Q正传》里都有类似传说的影子，真实人物和事件不出现，但是在人们的交谈议论中丰实起来，当然也越发扑朔迷离起来。所以本文对“大人们”的交谈不妨多写，更可衬托坐木头上舔树皮的孩子的纯质。作者也在想再为传说造些境，所以结尾处再次点题。我个人认为这个点题点得有些潦草，与前文那种绰约渗透的感觉相比，显得急了些浅了些。前文造境足够的话，甚至在结尾可以更为含蓄，只让孩子作结就是了。当年的孩子开头，如今的孩子结尾，时光轮转，我们的“地震观”却是变化的了。
  作者行文的语言风格细腻清新，善于以细节代替形容词。这样的描写的可亲可喜的，有韵又不酸。部分词语提出商榷：“那些棚子们”??“那些棚子”或“棚子们”取一即可；“矍铄的光”搭配有误；“所以让人放心”因果关系不明，不如改为“至少比悬在头上那些厚实的椽子更让人放心”：“我在夜里也应该这样睡的，不记得了，”有了前面细腻的回忆，这里的“不记得了”可以删除；“脸上充满着悲凉”不如“写满”准确；“地震到来前夕”这两个时间限定的组合我觉得别扭。“那个慈祥的老头的最后样子”慈祥两字在前面没有什么影子，这里出现就显得突兀了。
  久未论文，仓促写就，诸位见笑吧。
  我依然想念我们拥有的岁月，只是我近来不得不忙。

倚槐卧雪

金风细雨楼：
以下是引用树隐红楼在2007-7-20 9:20:00的发言：
以下是引用蝶衣轻舞在2007-7-19 22:52:00的发言：
严重问候下金风，还没来坛老树就告诉我了，说看见你发帖，大家都等你呢，几时回？
蝶儿，就这样把我卖啦？俺可准备装作压根不想他的样子呢。没了老金，散文还不过了不成？
既然被出卖了，还是得说一声：老金风，得空回来吧：））
    现在怎么都这风气了。就好象想念金风违法似的，都不能公开承认，得装得不想。
尤其是雨儿，一遍遍点开这个贴看金风的名字和字，就是不出声，咋想都不出声。
只有蝶是真的想金风了啊，可惜可惜，不该想的净想......哈哈

倚槐卧雪

皓腕凝雪：
无意走进来，居然能见金风老大的身影，很浓重地问声好：））
这样的评说，总是感到很亲切，很熟悉，细致依存，才华不减。
不该想的又进来了一个，那该想的咋还不见影儿呢：））