鲁西民间传说

秋歌

堠?义借
　　有一年，冢西刘堂村“馍馍刘”去世，家里人为发葬借家什犯了难。不料第二天黎明，见院中几十张桌椅板凳摆列齐全。问邻居皆说不知，仔细一看，桌上有一张纸条，上写：“顿首百拜刘公台前：前蒙舍食厚恩，今公升上界，特借与器物，以表寸心。用完送至堠?西关呼家大楼可也。日后再用，只管头晚言明，翌日往取即可。呼俚佬叩首。”
　　原来，这刘老头开了一辈子馍馍坊，人送雅号“馍馍刘”。他卖的馍馍个大皮白，颇受欢迎。平日里行善积德，是个很有德行的乡巴佬。堠?镇逢五排十的大集，刘老头集集必到，坐在街口吆喝：“大白馍馍哩！”这卖馍的营生，有时全部卖完，有时也剩下一些。下集推车路过冢子，便坐下小憩，抽袋旱烟。有几回见箩上被单微微一动，发现馍馍少了些个。这老头儿笃信神灵，心下不怒反倒暗喜，越发特意过此停留，积些善果，不想今日果能有报。
　　却说刘家丧葬完毕，即于当晚送还。送者至西关尚有二里地，即见一高墙大院，灯火通明，门楼上匾题“呼家大楼”。到了门口，便有众家丁接入。辞归出来，忽一人绊倒在地，众人近前搀起，顿觉眼前漆黑。回首望时，楼舍已不复见。唯见满天星斗，月牙儿西坠，视之竟是冢子南面斜坡处。众人惊恐，暗知遇着了狐狸精，也不敢声张，心中“呼呼”直跳，头发梢儿直竖，一步一跌回到村里。后来，刘堂和附近村的人家过事，照呼仙所嘱果能借到桌椅。
　　不想后来村里出了个败家子儿叫“饿迷”的，吃喝嫖赌十几岁便把家产破败得精光，气死了爹，逼嫁了娘。饿迷平时居无常所，食无饱餐，就干起那偷鸡摸狗的勾当来，或者到大集上掏包、乞食。见着呼仙义借，便生出一条诡计来。
　　逢集头天晚上，饿迷也到冢前烧了纸香，求借桌椅。次日黎明果见几十张桌椅摆列一旁。便吆喝同来的痞癞如数搬到集市上，洋洋自得地高声叫卖起来。人们见这么多家具油光漆亮，都是上乘物品，均知非这饿迷所有，怕购之涉嫌，尽管价格便宜，却不敢购买。
　　看看红日西沉，到喂牛时了，忽一老翁飘然而来，近前喊道：“卖货人，这桌椅我全要了。不知售价多少？”众人翘首观望，见一老翁躬身驼背，尖下巴，白胡子，着灰布长衫，背一布褡子。饿迷见来人似外乡财主模样，想早些把货脱手，遂说道：“这上好的家具，每件售银十两，念你全要，就让你一成，给四百五十两银子就是了。”
　　那人也不还价，将褡子往桌上一倾，倒出一堆白花花的银子。饿迷一数，不多不少，正好四百五十两。众人无不惊奇。饿迷正收那银子，忽起一阵旋风，直刮得飞砂走石，遮人耳目。待风过众人看时，只见家具全成了高梁杆子，那老翁已无踪影，饿迷手里捧着一些驴粪蛋而已。
　　自此，呼仙逢集便到西关外坐在一个石砣子上叫骂，说是饿迷偷了他的家具。饿迷自闹了那场恶作剧，好生懊恼，又见呼仙叫骂，胸中更添一层仇恨。这天黎明前，饿迷趁呼仙来之前，将熬好的一碗鳔浇到在石砣子上，远远藏起观看。一霎，呼仙来到石砣前，刚一坐下觉得粘糊糊的，叫声“不好”，便赶紧抽身走了。
　　饿迷见此，甚觉得计。忙趋前瞧时，只见石砣子上斑斑血迹，粘着几撮狐狸毛，旁边留有一哇尿迹，臊气冲天。饿迷被这臊气一熏，顿觉头昏脑胀，眼前发黑，栽倒在地，眼中溅进了一些尿液。待他挣扎起来，已是两眼圆睁，翳肉遮瞳，成了个睁眼瞎了。

秋歌

　　狐狸佬行医
　　相传很久以前，有个躬身驼背的老头儿，自称“呼俚佬”。背着个布褡子，摇着呱搭板儿沿村行医。进村就在病患人家前后徘徊，喊着：“善哉、善哉，治病消灾！”开始人们不大相信，经他诊治，果见灵验。这呼俚佬极善按摩、针灸、拔火罐，真格是妙手绝技，回春有术。他医病分文不取，只乐得享用一顿美餐佳肴而已。一时间，方圆几十里的百姓都知道来了个呼医仙，但不知道他的住处。
　　堠?冢东二里有个堠?镇。镇上那些巫医，庸医被呼俚佬砸了饭碗，因此个个恨的切齿顿足。有几个嫉妒仔儿，欲寻其住处将他赶走，于是让人跟踪盯梢。但盯梢的人走着走着却不见了呼俚佬的踪影。如是好几次，尽管凝神注目也无济于事。后来他们又商定了一条诡计，佯借拜师之名邀他宴饮，以摸清他的底细。
　　这天，他们在镇子上一家酒楼宴请呼俚佬。呼俚佬再三推辞，怎奈一伙人连拉带拥，只好就了座，呼俚佬素爱吃荤，尤其鸡鸭。他见酒菜丰盛，馋欲难禁，便频频举杯动箸享用起来。其间，有赞美他医术高明的，有称赞他医德高尚的，并逐个敬酒。呼俚佬一时失了禁忌，遂与众人开怀畅饮。至四更酒宴散时，呼俚佬已是酒酣臣热，神思恍惚。告谢出来后，觉得步履蹒跚，难以自持。内中有两个大胆的佯装送归去探个究竟。两人扶着呼俚佬出西关走二里许，见一庭院，楼房瓦舍，烛光照耀，门匾上题“呼家大楼”。呼俚佬说声“到了”，便呼叫开门。不觉此时天色微明，东方雄鸡啼叫。只见呼俚佬浑身一颤，顿时化作一红褐色老狐，仓惶而入，院舍已不复见。送者早惊得魂飞魄散，栽倒不省人事。醒来看时，原来是在堠?冢南面下坡处。二人归家，大病月余方愈。
　　自此，狐仙行医之说传遍乡里。人们见不到呼俚佬，便带了香烛供品到冢前求医。说也奇怪，那些香客磕至三个响头，跪立膜拜时，便发现前面有一药包，取回给病人服用，没有不灵验的。这样一传十，十传百，来冢上拜仙求药的络绎不绝。

秋歌

聊城堠崮皇陵(堠崮冢的传说)

　　
　　 又名青龙山，出聊城城区向北坐汽车沿着聊（城）临（清）公路走到东昌府区北30公里处斗虎屯镇堠崮村附近，可以看到道路西面有座巍然屹立的土丘，它高二、三十米，占地面积千余平方米，当地老百姓都叫它“冢子”，也叫“堠崮冢”、“青龙山”。千百年来，人们不知其到底是何人所建、有何作用。有的说是大禹治水时期用大印镇住了一条青龙，有人说是一个皇帝的陵寝，也有的说是汉武帝修建的军事设施。其中流传最广的传说叫“虚粮冢。”
　　据说，历史上的春秋时期，诸侯混战。晋、齐是当时的两个大国，晋国仗势强盛，想打败齐国，称霸诸侯。当时的聊城一带处于两国交界处。于是晋发兵偷袭齐国，并包围了齐国的西部城池。晋国的兵将猛打猛攻，齐国的军民团结一致，英勇抗敌。因此两国相持多日，但不分胜败，双方都伤亡较大，转入相持阶段。当时齐国城内，粮草殆尽，补给困难。
　　于是晋国转变进攻策略，想等齐国粮草吃完，自行撤退，不战而胜。于是在齐国城外安营扎寨，等待时机。
　　齐国一个谋士识破了敌军的阴谋，将计就计，号召城内所有军民，男女老少，连夜突击，凡能搬砖运瓦、提篮的人都上了阵，送砖运土，并派出部分士兵装成运粮队伍，麻痹晋军。军民团结一心，很短时间就堆起一个大土堆来，再在上面放上一层粮食，把个大土堆全部封盖起来，第二天挂出了“米粮堆”三个大红字的牌子，在四周还写上了“防火防盗”四个大字，非常显眼；又马上修书一封，写下了十年战表，叫使者给晋军送去。
　　晋国将军一看心里纳闷，于是派探子前去侦察，他们向齐国一望，倒吸了一口凉气道：“原来如此！齐国有这么一大堆粮食，十年一粒不收，也没有问题呀！”他们想到这里，无心恋战，只好把兵撤回。
　　晋国撤兵后，齐国的军民安家乐业。后来，齐国的谋士为英年早逝。为了让人们记住这位谋士的智慧，齐国的君王下令把谋士的英灵葬在虚粮堆上。同时也把这虚粮堆正式命名为“虚粮冢”，成为永流千古的一座无字丰碑。
　　

秋歌

千年古墓揭开身世之谜传说中孝德皇陵现真身
　　在聊城西北方向的斗虎屯镇西４公里处，有一高高耸起的大土丘，南北长１１０米、东西宽９８米，占地面积１０７８０平方米，当地人一直称之为“堠?冢”。近日，聊城市文物专家陈昆麟经过大量文献史料研究和现场调查确认：此冢为东汉清河王刘庆之墓，即文史记载中的“孝德皇陵”。
　　在１月１１日举行的聊城市“堠?冢”保护利用新闻通气会上，聊城文物专家陈昆麟援引临清籍台北大学教授张蓬洲先生《清河识地》一文中的记载，同意张蓬洲“堠?冢乃后汉清河王刘庆墓”之说。陈昆麟经过二十多年调查、论证，确认“堠?冢乃东汉清河王刘庆之墓，即孝德皇陵。”陈昆麟表示他已将这一重大发现，通过详细的论证写出《堠?冢考》一文。
　　据陈昆麟《堠?冢考》介绍，他通过现场调查并查阅有关历史文献资料，了解了该冢的历史与现状，认为该冢确为东汉清河王刘庆之墓；通过对《水经注》等古文献的研究，锁定了冢的地理坐标，辨析了清河郡、清河国、甘陵、甘陵国的历史沿革，并认为该冢建于公元１０６年，后刘庆之子汉安帝继位后，于公元１２１年改清河王墓为孝德皇陵，为这一千古之谜揭开了“身世”。
　　据介绍，到目前为止，孝德皇陵是聊城市范围内东汉时期的唯一皇陵，它对研究东汉时期王陵墓葬制度有着非常重要的历史价值。孝德皇陵所处的特殊地理位置提供了很多重要的历史信息，诸如历史河道的变迁、清河国国都地理位置的变迁等都有所反映，对研究东汉时期宫廷内部的斗争也有重要意义。
　　清河王刘庆
　　是汉章帝刘?的第三个儿子，生母为宋贵人，刘庆生于公元78年，第二年被立为皇太子，公元82年因受窦太后的诬陷，被废为清河王。刘庆初留居京师洛阳，至公元106年才就国，居都甘陵（今山东省临清县东北）。
　　刘庆为人孝友恭谦，由太子被废封为藩王后，一生遵纪守法，谨小慎微，未有什么过错。当年汉和帝诛灭外戚窦宪势力，刘庆在其间立下了汗马功劳，因而受到和帝的敬重和厚赏。

秋歌

千年古墓揭开身世之谜传说中孝德皇陵现真身
　　在聊城西北方向的斗虎屯镇西４公里处，有一高高耸起的大土丘，南北长１１０米、东西宽９８米，占地面积１０７８０平方米，当地人一直称之为“堠?冢”。近日，聊城市文物专家陈昆麟经过大量文献史料研究和现场调查确认：此冢为东汉清河王刘庆之墓，即文史记载中的“孝德皇陵”。
　　在１月１１日举行的聊城市“堠?冢”保护利用新闻通气会上，聊城文物专家陈昆麟援引临清籍台北大学教授张蓬洲先生《清河识地》一文中的记载，同意张蓬洲“堠?冢乃后汉清河王刘庆墓”之说。陈昆麟经过二十多年调查、论证，确认“堠?冢乃东汉清河王刘庆之墓，即孝德皇陵。”陈昆麟表示他已将这一重大发现，通过详细的论证写出《堠?冢考》一文。
　　据陈昆麟《堠?冢考》介绍，他通过现场调查并查阅有关历史文献资料，了解了该冢的历史与现状，认为该冢确为东汉清河王刘庆之墓；通过对《水经注》等古文献的研究，锁定了冢的地理坐标，辨析了清河郡、清河国、甘陵、甘陵国的历史沿革，并认为该冢建于公元１０６年，后刘庆之子汉安帝继位后，于公元１２１年改清河王墓为孝德皇陵，为这一千古之谜揭开了“身世”。
　　据介绍，到目前为止，孝德皇陵是聊城市范围内东汉时期的唯一皇陵，它对研究东汉时期王陵墓葬制度有着非常重要的历史价值。孝德皇陵所处的特殊地理位置提供了很多重要的历史信息，诸如历史河道的变迁、清河国国都地理位置的变迁等都有所反映，对研究东汉时期宫廷内部的斗争也有重要意义。
　　清河王刘庆
　　是汉章帝刘?的第三个儿子，生母为宋贵人，刘庆生于公元78年，第二年被立为皇太子，公元82年因受窦太后的诬陷，被废为清河王。刘庆初留居京师洛阳，至公元106年才就国，居都甘陵（今山东省临清县东北）。
　　刘庆为人孝友恭谦，由太子被废封为藩王后，一生遵纪守法，谨小慎微，未有什么过错。当年汉和帝诛灭外戚窦宪势力，刘庆在其间立下了汗马功劳，因而受到和帝的敬重和厚赏。

秋歌

千年古墓揭开身世之谜传说中孝德皇陵现真身
　　在聊城西北方向的斗虎屯镇西４公里处，有一高高耸起的大土丘，南北长１１０米、东西宽９８米，占地面积１０７８０平方米，当地人一直称之为“堠?冢”。近日，聊城市文物专家陈昆麟经过大量文献史料研究和现场调查确认：此冢为东汉清河王刘庆之墓，即文史记载中的“孝德皇陵”。
　　在１月１１日举行的聊城市“堠?冢”保护利用新闻通气会上，聊城文物专家陈昆麟援引临清籍台北大学教授张蓬洲先生《清河识地》一文中的记载，同意张蓬洲“堠?冢乃后汉清河王刘庆墓”之说。陈昆麟经过二十多年调查、论证，确认“堠?冢乃东汉清河王刘庆之墓，即孝德皇陵。”陈昆麟表示他已将这一重大发现，通过详细的论证写出《堠?冢考》一文。
　　据陈昆麟《堠?冢考》介绍，他通过现场调查并查阅有关历史文献资料，了解了该冢的历史与现状，认为该冢确为东汉清河王刘庆之墓；通过对《水经注》等古文献的研究，锁定了冢的地理坐标，辨析了清河郡、清河国、甘陵、甘陵国的历史沿革，并认为该冢建于公元１０６年，后刘庆之子汉安帝继位后，于公元１２１年改清河王墓为孝德皇陵，为这一千古之谜揭开了“身世”。
　　据介绍，到目前为止，孝德皇陵是聊城市范围内东汉时期的唯一皇陵，它对研究东汉时期王陵墓葬制度有着非常重要的历史价值。孝德皇陵所处的特殊地理位置提供了很多重要的历史信息，诸如历史河道的变迁、清河国国都地理位置的变迁等都有所反映，对研究东汉时期宫廷内部的斗争也有重要意义。
　　清河王刘庆
　　是汉章帝刘?的第三个儿子，生母为宋贵人，刘庆生于公元78年，第二年被立为皇太子，公元82年因受窦太后的诬陷，被废为清河王。刘庆初留居京师洛阳，至公元106年才就国，居都甘陵（今山东省临清县东北）。
　　刘庆为人孝友恭谦，由太子被废封为藩王后，一生遵纪守法，谨小慎微，未有什么过错。当年汉和帝诛灭外戚窦宪势力，刘庆在其间立下了汗马功劳，因而受到和帝的敬重和厚赏。