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《伯罗奔尼撒战争史》名言碎集

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发表于 2009-11-18 03:14:14 | 显示全部楼层 |阅读模式
其实也就是摘抄的个人阅读时觉得的一些有感触的句子,同时感怀历史,感怀那场斯巴达与雅典之间的战争,那场使希腊城邦文明衰落的战争,战争虽然斯巴达获得胜利,但是整个希腊文化圈 都受到了伤害。几乎所有希腊的城邦参加了这场战争,其战场几乎涉及了整个当时希腊语世界。在现代研究中也有人称这场战争为古代世界大战。


1、我们服从法律本身,特别是那些保护被压迫者的法律,那些虽未写成文字、但是违反了就算是公认的耻辱的法律。

2、当一个人因年老而衰弱时,他最后的幸福,不是如诗人多说的,是牟利,而是得到同胞的尊敬。

3、如果一个人有选择的自由,能够安静地生活下去的话,那么,进行战争是绝对愚蠢的,但是如果被迫而选择??不是屈服而马上变为奴隶,就是冒着危险以求生存的希望的话,那么,我宁愿作那个勇敢地冒着危难的人而不愿意作那个逃避危难的人。

4、他们中间没有一个人想到一个国家的漠不关心会损害到全体的利益的.每个国家都认为她自己的前途是其他国家的责任,以为暗里都有这种思维,没人注意到,这种情况使整个事业日趋衰微了.
5、如果我们真的作战的话,你们心中不要有一点怀疑,以为战争是为着一件小小事情的争执,对于你们来说,这点小小的事情是保证,是你们决心的证据.如果你们让步的话,你们马上就会遇着一些更大的要求,因为他们会认为你们是惧怕他们而让步的.

6、他们中间有些人无疑是有缺点的,但是我们所应当记着的,首先是他们抵抗敌人、捍卫祖国的英勇行为。他们的优点抵消了他们的缺点,他们对国家的贡献多于他们在私人生活中所作的祸害。他们这些人中间,没有人因为想继续享受他们的财富而变为懦夫,也没有人逃避这个危难的日子,以图偷生脱离穷困而获得富裕。

7、当你们还没有接触到灾难的时候,你们采纳了我的意见,当你们进行的不顺利的时候,你们后悔你们的行动;你们之所以认为我的政策是错误的原因是由于你们决心的软弱。这个政策是会引起痛苦的,你们每个人都已经知道这个痛苦是什么,但是它的最后利益还在很远的未来,而你们所有的人还都没有看的清楚。所以,因为你们遭遇着一个巨大而突然的灾难,你们就没有力量来把你们过去所下的决心实现到底。当事情突然意外地发生,和事先计划相反的时候,人们容易丧失胆量。无疑地你们遭遇了这种事情。

8、战争经费的支持依靠储金的积累,而不能依靠税收的突增.

9、我们希望你们不要认为我们是对你们采取非友好的态度在这里说话。我们只是对你们进忠言,正好象一个朋友犯了错误我们向他进忠言一样,是很自然的。真正的控诉,我们要留着对付那些实际侵害我们的敌人。

10、当一个城邦能够在和平和安宁中存在的话,无疑地,旧式的方法是好的;但是一个城市经常遇着一些新的问题的时候,它必须用一个新的方式去理解这些问题。

11、破坏同盟条约的是那些没有给予他们在誓言上所曾允诺的援助的人,而不是那些被抛弃在危难中,因而须另找援助的人。

12、雅典人的勇敢常常超过了他们的人力和物力的范围,常常违反他们的善良判断而去冒险。

13、在我的一生中,我曾参加过许多战争,同时,我知道,你们中间和我年龄相同的人也参加过许多战争,他们和我都有经验,所以不会有要求战争的一般热忱,也不会认为战争是一件好事或安全的事

14、当别人用阿谀来劝我们走向我们所认为不必要的危险中的时候,我们不受阿谀的迷惑。当别人想用恶言来激怒我们的时候,我们也不致于因为自羞而采纳他们的意见。

15、纷争使国家崩溃,使外族易于入侵

16、斯巴达人对希洛人的政策,总是完全以自己的安全为基础的。

17、建立城市的是人,而不是那些没有人的城墙与船舰。

18、公平地对待一个平等的国家比急于抓着一个表面上似乎有利但实际上很危险的便宜是更会得到真正的安全的。

19、他们不是来请求加入同盟的,而是来请求你们共同参与他们的罪恶行为的。他们正在和我们作战的时候来请求你们欢迎他们加入同盟,他们所应当作的是在他们真正安全的时候和你们靠拢,而不应当在这个时候,不应当在他们已经侮辱了我们而遭着危险的时候。

20、给予及时的帮助能够消除旧日的嫌隙,其效果远远超过帮助本身

21、你们不要以为我们战争的目的单单是为了享受自由或遭受奴役的问题,同时也牵涉到帝国的丧失以及管理这个帝国时所引起的仇恨而产生的危险。对政治漠不关心的人真的认为放弃这个帝国是一种好的高尚的事,但是你们已经不可能放弃这个帝国了,事实上你们是靠暴力来维持这个帝国的,过去取得这个帝国可能是错误的,但是现在放弃这个帝国一定是危险的。主张放弃帝国,并且劝别人采纳他们的观点的那些人,很快地将使国家趋于灭亡。即使这些对政治冷淡的人也只有在采取行动的人支持下,才能够生存,纵使他们自己孤独地生活着,也会使国家趋于灭亡。

22、驯顺地忍受神明所降的灾祸,勇敢地抵抗敌人。

23、虽然雅典在名义上是民主政治,但事实上权力是在第一个公民手中。
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 楼主| 发表于 2009-11-18 03:15:03 | 显示全部楼层
累死我了,都是手敲的,网上关于这本书还都是PDF影印版,得一个字一个字地敲。
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发表于 2009-11-18 03:19:16 | 显示全部楼层
西方哲学不同于东方哲学的地方是在于观点上。。

从这些警言名句可以看出,他所表现的是一种世界观,如果拿孔子的名句予以对比,你们会发现孔子更偏重社会观。
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 楼主| 发表于 2009-11-18 03:19:39 | 显示全部楼层

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 楼主| 发表于 2009-11-18 03:23:14 | 显示全部楼层
引用第2楼圈圈于2009-11-18 03:19发表的  :
西方哲学不同于东方哲学的地方是在于观点上。。

从这些警言名句可以看出,他所表现的是一种世界观,如果拿孔子的名句予以对比,你们会发现孔子更偏重社会观。

呵呵,恩,这个观点还需要详细阐述,世界观与社会观的异同,想必是一个比较有意思的话题
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发表于 2009-11-18 03:24:10 | 显示全部楼层

回 3楼(秦王政) 的帖子

呵呵,我中国圣人书看得多,很少涉及西方学术书籍,不过偶尔也会看看!!
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发表于 2009-11-18 03:26:03 | 显示全部楼层

回 4楼(秦王政) 的帖子

我在四川大学研究生学院,就攻读中国古典哲学,很读次学术讨论上,也把西方和东方哲学的思想拿出来做对比,这个问题讨论起来就会没完没了了!!
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 楼主| 发表于 2009-11-18 03:28:06 | 显示全部楼层

Re:回 4楼(秦王政) 的帖子

引用第6楼圈圈于2009-11-18 03:26发表的 回 4楼(秦王政) 的帖子 :
我在四川大学研究生学院,就攻读中国古典哲学,很读次学术讨论上,也把西方和东方哲学的思想拿出来做对比,这个问题讨论起来就会没完没了了!!

非常有兴趣等你有时间来广角开个话题,大家一起聊聊讨论,不涉及崇洋媚外之类的讨叛伐异,呵呵

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发表于 2009-11-18 03:31:50 | 显示全部楼层

回 7楼(秦王政) 的帖子

只有改天了,因为此时,天色渐明,鄙人也该入被窝寻觅周公了。。。。。。
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发表于 2009-11-18 10:35:44 | 显示全部楼层
3、如果一个人有选择的自由,能够安静地生活下去的话,那么,进行战争是绝对愚蠢的,但是如果被迫而选择??不是屈服而马上变为奴隶,就是冒着危险以求生存的希望的话,那么,我宁愿作那个勇敢地冒着危难的人而不愿意作那个逃避危难的人。
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