杞人思屑

系马

《列子•天瑞》记载了一个杞人忧天的故事，说的是一个杞国人，整天担心着天崩地坠，至于废寝忘食，这无事生出的烦恼颇可笑，也便留下了“杞人忧天”的成语。但这故事并不止于此，它还有下文，另一个杞人听说了，便开导那忧天的杞人，天就是气，地就是块，决不至于崩坠的。而这事又被长庐子听说了，长庐子说：天既然是气，地既然是块，又怎么会不坏呢？又怎么能不忧呢？故事说到这儿，颇有些否定之否定，让人莫衷一是。最后，是子列子的态度（这该算是这道题的标准答案了）：

子列子闻而笑曰：“言天地坏者亦谬，言天地不坏者亦谬。坏与不坏，吾所不能知也。虽然，彼一也，此一也。故生不知死，死不知生；来不知去，去不知来。坏与不坏，吾何容心哉？”

列子老师说，说天地坏的是错，说天地不坏的也错，天地坏不坏，咱们怎么知道呢？而且，关咱们屁事呢？列子老师的这一态度，颇让人想起维特根斯坦老师，他也说过：“对于那不可言说的，必须沉默。”古今中外的老师都如此一致的三缄其口，足见这样的题目，是任何考试都不会考的了。
但我仍然怀想2500多年前的杞国，如此的问题，竟能引起一场大讨论，那真是一个哲学的国度啊！即便是外国人列子，他就这问题给出了“无解”或“懒得解”的标准答案，足见也是考虑过了。杞人忧天，忧得寝食难安，自是不必，但杞人思天，我想，就没什么错了吧。但既然先贤说过“吾何容心哉”，也就不必花太多的心思去做无益的瞎想，吃饱喝足，胡思乱想，只是在脑中堆积点无用的垃圾，故曰“思屑”。
是为题记。

系马

格雷欣是16世纪英国伊丽莎白铸造局长，他通过观察提出了著名的“格雷欣法则”（Gresham’s Law），这个法则本意如下：
在铸币时代，当那些低于法定重量或成色的铸币（劣币）进入流通领域后，人们就倾向于将那些足值的货币（良币）收藏起来。这样，最后，良币将被驱逐，市场上流通的将只剩下劣币。
劣币驱逐良币，几乎是一个颠扑不破的真理。我们不妨在这里来个诛心之论，试想，如果你有一张破损的百元大钞和一张崭新的百元大钞，你会优先使用哪张呢？若不是给孩子发压岁钱，你大约首先考虑的是前者。你使用前者，并不是因为你喜爱它，而是因为：第一，它是法定货币，它能用；第二，你讨厌它。如此，市场上最广泛使用的是劣币，劣币因其“劣”而流行。

遗憾的是，格雷欣法则不仅适用于造币界，几乎在一切流通的领域，劣币驱逐良币的现象都在发生。姑且容我说一件很不相干的事，每次听老外说“very very good”，总觉得好笑，心想，英语是多么贫乏啊，他们竟然要重复的使用“very”,贫乏的一如琼瑶笔下初涉爱河的小女生，只会说“我好好爱你”。但读到莎士比亚的戏剧，才发现英语远比我们想象的要典雅、丰富、精准。但莎士比亚的英语是不可能行世的，英语，在它成为国际性语言的时候，也渐渐失去了它的精华，最大限度的减少了词汇。也就是说，英语在其流通的过程中，劣语（劣币）驱逐了良语（良币），英语的流行，是以其精华的丧失为代价的。

我这么说，则格雷欣法则已经不仅仅适于经济，而至于文化了。所幸现在文化也是经济，所以这说法也未必十分错。媒体的每况愈下不断地提供着这方面的例子：超女的粉丝呼天抢地；文化超男大行其世；我所在的城市，即便是最大的邮局，也几乎看不到纯文学刊物；茅盾文学奖评出，引起大众的不满，这些作品都不流行么，为什么不评给郭敬明？这一次，劣币不仅驱逐良币，而且要将良币赶尽杀绝了。
一切流通之处都有格雷欣法则，而信息社会，似乎一切都为了流通。信息的本身，便只有在流通中才具有意义。于是，电视讲收视率，电影讲排行榜，网络讲点击率，至于人，讲知名度，不管是美名还是恶名，有了名便有了流通，有了流通便有了一切。
而遗憾的是，最能流通的，恰恰是打着“币”的招牌的“劣币”。

流行、流通，是我们这个时代最深刻的弊病。于是，我们更深的体味着纪伯伦这位先知的名言：我们是否在越来越多的信息中迷失了知识？我们是否在越来越多的知识中迷失了智慧？
我还想在这两句之下加上两句：我们是否在越来越迎合的态度中迷失了深刻？我们是否在越来越烦嚣的普罗文化中迷失了精英文化？

文化从来不是一种迎合，精英文化是一个时代的航标。记得康德在《纯粹理性批判》中有过这样的阐述：任何社会都不可放弃的是做人的尊严和价值，事实上，文化的力量根本就在于，它能使你在外在价值的诱惑和骚扰下，始终不会忘记人作为人的内在尺度，能使你在获得了物质的温饱之后，始终有一种精神的充实。
但老康德是个多么理想的理性主义者啊，他忘了，一旦文化自身受到外在价值的诱惑和骚扰，他的这一命题将陷入无法自解的悖论。

还是回到格雷欣法则吧，抗拒格雷欣法则，我想，我们首先要抗拒的是流通，或流通的诱惑。我们要将钱币当作财富，而不是流通的一般等价物。如此，我们才能走出格雷欣的怪圈。
但身处消费主义的信息社会，我们能拒绝流通么？我们又能在多大程度上抗拒流通呢？
打住吧，维特根斯坦老师说：对于那不可言说的，必须沉默。杞人忧天大可不必，我姑且保持我乐天知命的悲观主义。

竹笛清韵

嬉笑怒骂皆文章。系马由货币流通联想到文化领域，两者看似无关联，实际法则也差不多。
流行的未必是最好的，可是人们又偏偏习惯了盲目推崇和随大流。
想起一些流行歌曲，流行书刊，真是文化快餐，可以填饱肚皮，却不能增加精神营养。可是却越来越多的人，争先恐后的前赴后继。一些流行的作品，不知是流行作品的人，还是流行作品的内容，媒体的吹捧与自我的膨胀，偏离了很多原本纯粹的东西....只是，世界如此，我们并不能改变什么，但是却可以在自我的世界里，自由宣泄....
最后还是引用系马说的：对于那不可言说的，必须沉默。杞人忧天大可不必，我姑且保持我乐天知命的悲观主义。
感谢系马带来的文字，轻松诙谐。

莫左

写得很有道理。学习了~
我就有这么个习惯，喜欢将旧一点的纸币先用掉，看着也舒坦点。
问好，期待更多的精彩。

系马

引用第2楼竹笛清韵于2009-07-25 20:47发表的  :
嬉笑怒骂皆文章。系马由货币流通联想到文化领域，两者看似无关联，实际法则也差不多。
流行的未必是最好的，可是人们又偏偏习惯了盲目推崇和随大流。
想起一些流行歌曲，流行书刊，真是文化快餐，可以填饱肚皮，却不能增加精神营养。可是却越来越多的人，争先恐后的前赴后继。一些流行的作品，不知是流行作品的人，还是流行作品的内容，媒体的吹捧与自我的膨胀，偏离了很多原本纯粹的东西....只是，世界如此，我们并不能改变什么，但是却可以在自我的世界里，自由宣泄....
最后还是引用系马说的：对于那不可言说的，必须沉默。杞人忧天大可不必，我姑且保持我乐天知命的悲观主义。
感谢系马带来的文字，轻松诙谐。

哈，瞎想而已。
只是觉得，我们处在一个价值观缺失的时代，在这样的一个时代生活，生命，是迷茫的。
有些不满，有些无奈。

系马

引用第3楼莫左于2009-07-25 22:28发表的  :
写得很有道理。学习了~
我就有这么个习惯，喜欢将旧一点的纸币先用掉，看着也舒坦点。
问好，期待更多的精彩。

劣币驱逐良币，是个很著名的定理。以为，流通领域，概莫能外。
只是，现代社会，我们似乎难以跳出流通的怪圈，也只能让这定理无限的重复下去了。

踏雪

想的多不如做好自己,看的运不如看清眼前的路

问好新朋友~~

雪格格

读系马的文章总能受到启发，“我们是否在越来越多的信息中迷失了知识？我们是否在越来越多的知识中迷失了智慧？……我们是否在越来越迎合的态度中迷失了深刻？我们是否在越来越烦嚣的普罗文化中迷失了精英文化？”引人深思~

感谢系马好文！

莫左

引用第5楼系马于2009-07-28 01:37发表的  :

劣币驱逐良币，是个很著名的定理。以为，流通领域，概莫能外。
只是，现代社会，我们似乎难以跳出流通的怪圈，也只能让这定理无限的重复下去了。

不然这怎么叫做定律呢呵呵
问好，期待更多的精彩~

闲庭信步

读系马兄弟这么有见地的文章是一种收获，俺得慢慢来吸收。

问好系马，期待你更多精彩！