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向强者认同——所谓的“降龙十八掌”

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发表于 2012-2-20 11:04:26 | 显示全部楼层 |阅读模式
“朱泙漫学屠龙于支离益,单千金之家。三年技成,而无所用其巧。”
                                             
——《庄子·列御寇》

这是庄子笔下关于“屠龙术”的一个故事,朱泙漫耗尽了所有家产,花了三年时间在支离益门下学习屠龙之术,学成后却发现无所用其巧,关于这个“无所用其巧”,历来都被解释为“世上无龙可屠”,故而无用武之地。这个故事常用于比喻高深学问的实用性不强。

这是没错的。
但是,精分学是很讨厌的,喜欢寻根问底。既然世上无龙可屠,那么他为什么要去学?没有实际操作的可能,他又是怎么学、怎么练习的?他的师傅或者祖师又是怎么发明的这项技术?要知道,他曾家财万贯,为了学此技术却是倾家荡产。那么自然不会去学一门无用的技能。

这是一个谜。与降龙十八掌的意象一样,扑朔迷离。而本文的作者将试着用有限的知识将这个谜底解开。

在此之前,先澄清一个事实:本文是一篇精分习作,旨在用精神分析与一些社会学常识对“降龙十八掌”的意象进行分析。除此之外,本文盲对《易经》一窍不通,而“降龙十八掌”的招式名称皆取自于易经卦象。(至于招式与卦象是否有牵强附会之嫌,亦不在本文的论述之列)。如此一来本文的可靠性将会大打折扣。因此本文的宗旨依旧是:旨在忽悠,重在掺合。

摒开易经卦象不谈。同时也先请各位看官暂且跳出“武学”的限制,去体会这些意象。好吧,假设你是一条龙——

(话音未落,一块板砖从看台下飞了上来——假设,假设你妹啊!这不是降龙十八掌么?假设我是龙?你是要降我怎么的?)

伸手接住板砖,继续说道:看官莫急,看看降龙十八掌的招式吧——假设你是一条龙:

飞龙在天、龙战于野、神龙摆尾、潜龙勿用……瞧瞧,多么威风,多么霸气……对不对?

然后呢,是不是觉得有什么不对劲的?——对的!不是说降龙十八掌呢?怎么不见降龙,反倒是龙在大显神通呢?这绝不是应该是降龙十八掌,这应该叫“神龙十八掌”、“龙威十八掌”……
与此相映成趣的是,丐帮的另一门绝学“打狗棒法”,直打到“天下无狗”,那叫一个酣畅淋漓,欢快无比。而“降龙十八掌”,哪有半点降龙的意思?

带着这些疑问,我们来详细探讨,一点一点地剥开“降龙十八掌”的真相。

(二)

在西方神话与魔幻故事中,龙通常是镇守宝藏的神兽,冒险者只有打败了龙,才能获得宝藏。而打败龙之后,能力更高的,会驯服他,或是签订某种契约,使这条龙甘愿成为冒险者的坐骑,随之征战四方。这便是西方的“降龙”了。目的——宝藏。

当然,金庸笔下的降龙十八掌是绝对正宗的made in china,不是舶来品,。西方的龙,其外形也与中国传说中的龙是不相同的(一个有翅膀,一个没有)。降龙的象征的意义也绝不相同,在西方,降龙是为了宝藏,而在中国,降龙是什么意思呢?答案是——弑君。

在这里,有必要解释一下龙这一意象在国人的集体潜意识里的重要地位。有助于我们更清楚地理解到“降龙”这一行动的艰难性。

龙是汉民族的图腾,我们是龙的传人。在中国,关于龙的传说不胜枚举,龙主宰着江河、雨水,泽被于民,一个自古以农耕文明为主的国家,讲究看天吃饭,没有充足的雨水是非常要命的事情,翻开中国历史,饥荒总是与“暴乱”、“人相食”等字眼并存。龙又代表着天罚、天怒,周幽王风火戏诸侯,只为搏褒姒一笑,而褒拟却为龙涎所化。在此请各位看官不要执着于这是历史还是神话,东周以前的历史本来就是半神话史。

可见,不管是在西方,还是在中国,龙都代表着强大的能量。在中国,龙的能量更为强大,他是天赐、天罚的统一,恩威并存,这种手段与帝皇之术何其相似?自始皇帝以降,历代皇帝的工作服皆为龙袍,不是没有道理的。上古时期,黄帝曾驾龙车以巡天下,以示君威,到了汉代,为高祖刘邦作传,又发明了“真龙天子”的说法。从此以后,历代皇帝便成了龙的化身,是顺应天命、统领江山、掌管亿万人生死的最高统治者,天地君亲师,皇帝独占了前三甲。

如此我们可以看到,在中国降龙是一项多么艰难的事情,弑君、与天地作对、与宿命抗衡。这几乎是一条不归路。对于绝大多数人而言,这基本上是一件不可完成的事。

现在我们可以先解开第一个谜底了,关于屠龙术的谜底。

——世上并非无龙可屠,而是屠不了。修习三年,耗尽家产,这点能量与付出在真龙面前不过是龙之一鳞,九牛一毛。“无所用其巧”,表现出的是“无能为力”,而不是“无用武之地”。想一想,用“无所用武”,去掩饰“无能为力”,是不是我们经常会用到的借口呢?
无论是屠龙,还是降龙,都是一件几无可能的事情。那么丐帮为什么还要提“降龙”这一说法呢?


(三)

降龙十八掌是金庸笔下丐帮历任帮主的绝技,丐帮则是一个神奇的组织。——其实,因为小说作者的设定,有意无意会回避一些问题,于是,所有的帮派实则都或多或少带有一些神秘性,比如说——他们的经济来源。

不光是金庸的小说,所有的武侠小说中,都会有这么一些帮派,他们不搞农业生产,不做押镖营生,不打家劫舍,不走私贩毒,既不像少林武当那样发展旅游观光业务,又没有朝廷与民间财团的资助。那么他们以什么为生计呢?武侠小说可以允许一些超乎常理的设定存在,比如飞檐走壁,剑气伤人等等,但是吸风饮露的高手毕竟寥寥无几,吃饭穿衣都是必须要面临必须得解决的问题。而丐帮,作为“天下第一大帮派”,这个问题的更是显得异常的严峻。

说到这里,又得有看官忍不住掂了掂板砖蠢蠢欲动了:脑残呢?人家不是丐帮么?自然是以讨饭为生了。

好吧,请诸位试想一下,只靠讨饭,一天能讨得多少钱?虽然宋代经济繁荣,平常百姓或许有些闲钱施舍乞丐,但是也架不住乞丐的人多基数大啊。而且丐帮的组织体系非常完善,至帮主、传功执法长老以降,下有各堂口分舵,从一袋到九袋弟子论资排辈。机构大了,开销就大,并且领导岗位上的人员,是不用做基层工作的。那么底层的丐帮职员,所讨来的食物与钱,除了养活自己以外,还得上缴领导,以满足他们的日常开销与帮派运转——这得是一笔多大的数目?

事实上,历史上记述的“丐帮”,是一个流氓团体,以收保护费为生的。这一点有兴趣的看官可以去百度一下。在这里不再多言。而列举出以上事实,是为了证明一点——丐帮,并不像小说设定的那么风光。乞丐,作为社会最底层的群体这一根本事实是无论如何也掩饰不住的。这一阶层过的是水深火热的生活,遭人唾弃并自我轻贱。那时候朱元璋尚未出生,乞丐们连一个精神支柱都没有。

而造成这种杯具现实的原因,除了自身原因之外,也有社会体制上的原因,这就是阶级矛盾了。所以,丐帮矛盾的对头就是封建社会的最高领导者,皇帝。这就是他们要“降龙”的原因。然而,降龙是不可能的,丐帮本身的力量与国家机器相比较还是差得太远。丐帮的历届领导者中虽然也出过不少英雄豪杰,他们通过努力,可以让这个组织获得不错的社会地位,自已也可以跻身于中产阶级的行列,但也仅止于此了。

并且,为了躲避国家机器的追查,“降龙”这一想法,还不能表现得太过分。所以我们可以看到,“降龙十八掌”里面的招式,尽是龙在显神威,没有半分“降龙”的意思。

这让我想到了我党初期,所创办的那些“非法刊物”,瞿秋白教授创办的《布尔什维克》,肯定不能公开发行的,那属于“洪水猛兽”啊。于是就取名叫《少女怀春》,其实里面怀的是共产主义的春天。还有一本《红旗周刊》,也不可能公开上市的,于是就叫《快乐之神》,好像是都市男女的颓废读物,其实宣传的是让劳动人民早日快乐的精神。诸如此类,不胜枚举。

两相比较,何其相似?我党目标明确,是以明修栈道,暗渡陈仓。明虚暗实。而丐帮,动力不足,目标不明确,所以拉大旗,作虎皮,明实暗虚。

结语

到这里,我们可以给丐帮这一群体做一个定性了:他们是弱者,不得不团结一致,以抵御压迫。他们很难融入这个社会。内心压抑、自卑,有反抗强权的想法,却不敢付诸实践。

我们不妨把社会比喻成一个家庭,君为父,民为子,丐帮就是这个家庭中,最弱小的一个孩子,父亲经常打他骂他,兄弟姐妹们也时常欺负他,这个孩子生活在这么一个家庭里,倍感压抑与自卑,越是如此,成长越是受到阻碍,心理扭曲。最直接的表现,就是恃强凌弱、欺善怕恶,也就是心理学所说的——向强者认同。

心理学家曾用猴子做过实验,将10只排名清晰的猴子放在一起,那么谁最恨排名最末的那只猴子呢?是排名第九的那只猴子。猴子不会表达自己的心声,如果会表达,他会说:我狠狠地踩那只最低级的猴子,那样我就不会觉得我很弱小了。

细想之下,降龙十八掌与打狗棒法,又何尝不是这样?

他们恨龙,敢怒不敢言。在龙的绝对强权下,自己显得是那么地卑微与渺小。对他们来说,降龙是不可能的,于是只有把满足感寄托于打狗的行为之上,只有在打到“天下无狗”的畅快感觉中,才会觉得:其实我并不弱小。
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发表于 2012-2-20 12:12:43 | 显示全部楼层

Re:向强者认同——所谓的

老车从“降龙十八掌”里悟出这么多道理和见解,送花一朵
文章的精华在后半段,写的不错哦
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 楼主| 发表于 2012-2-20 14:42:53 | 显示全部楼层
呵呵,谢谢小鱼。
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发表于 2012-3-5 21:37:40 | 显示全部楼层

回 2楼(车千乘) 的帖子

  疏影又叫小鱼?
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发表于 2012-3-6 21:22:11 | 显示全部楼层
我已经貌似N多年米见过小鱼了
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发表于 2012-3-6 21:22:45 | 显示全部楼层
欣赏好文,老车过年好
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 楼主| 发表于 2012-3-7 19:56:56 | 显示全部楼层
回孤雁:小鱼是疏影淡然的网名。

再回楼上的:小秋同志过节好。
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