史上十大口水战（未完待续，每周两更）

淡云孤雁

　　问好惜红衣，近来可!

还是定风波

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一百二十九  两千年前的南北战争


两千年前发生在旧大陆东边那场被称为七国之乱的战争，足以与两千年后，发生在新大陆东边的南北战争相提并论。

不过呢，七国之乱，那是胜利者的称呼，在七国看来，那是可恶的晁错，刘启想办法破坏他们美好生活滴战争，是他们首先毫无理由滴就要削减王国三分之二的领土，碰坏人民安居乐业，碰坏白马之盟，碰坏……总之是坏透了，然后居然说自己是在作乱。如果由东南各王国来命名这场战争的话，也许应该叫独立战争。正如在斯佳丽或阿什利们看来，可恶的并不是他们这些南方的奴隶主，而是北方的资本家，是那些北方佬，是他们打破了南方宁静的田园牧歌般的生活，在战争之前，南方有繁华滴舞会，有高贵滴礼仪，有一望无际滴原野，有绿树成荫滴庄园，有无忧无虑滴青葱岁月，但战争之后呢，只有钱、钱、钱。

两千年前那场战争，也是一样。在七国百姓看来，战争之后比起战争之前，日子不见得会更好一些。至少在吴国，战争之前，整个境内不收税赋，战争之后呢，没有证据表明刘启也会减免税收——没多收就不错了。很多年后，一个叫朱重八的人为了惩罚那些怀念张九四滴苏州人民，弄得“苏松财赋半天下”。但老百姓有神马错呢，张九四减免税收，还不准人家说句好么。幸而刘启是信道家滴，或者哪怕刘启不怎么信，刘启的奶奶信道家，爸爸信道家，妈妈也信道家，自己大约应该也是信的吧，道家不喜欢折腾，以税收最小化政府开支最小化为已任，所以也没有证据表明吴地滴税收比其他地方来得高。

但不管从哪种视角解读，结局都是相同滴，那就是中央政府赢了。中央政府在全国人民滴拥护下，粉碎了地方分裂势力，帝国更为统一，也更为强大了。

还有一点相同滴，就是两个战争，都是两条道路的选择。

七国之乱时，吴王自称东帝，啥叫东帝，战国时代齐国和秦国曾分别称为东帝和西帝，基本上和项羽那个西楚霸王差不多。也就是说，他不一定会取代刘启做皇帝，很可能会是列国滴领袖，如果他们能成事，神州大地又将回到封建时代，将有很多个国家彼此独立，其中可能有个老大。每个国家都有自己滴法律，自己滴制度，也许会兼并，但短期内兼并应该不会太激烈。

所以这实际上是一场封建与郡县滴战争。汉初，刘邦封同姓王时，天下五十四郡，中央只有十五郡，两百七十七万户，中央只有九十七万户，一千三百万口，中央只有四百五十万口。到战争结束后，完全反了过来，诸侯国只有三分之一，而且各国国王失去了人事任免权，征收税赋权，只不过是地方政府把这些个税收送给他们享用，其他事不劳他们操心罢了。封建与郡县之争，郡县完胜，并且两千年间，再无机会翻盘，此后最多只有割据，而无封建。

南北战争呢，是联邦与邦联之争。联邦赢了，政府权力将扩大，将能以联邦政府滴名义进行内政外交。如果邦联赢了呢，美国只不过一个多国联合体，是很多个主权国家根据条约进行滴联合而已，各国可以自由退出。

仍然还有一点相同，那就是战争初期，地方势力很了不得啊了不得，仿佛马上就能赢，可打着打着，又完全不行。据那些事后诸葛亮滴专家们说，那是因为南方代表着落后，代表着分裂，代表着……总之活该被打败一万次啊一万次。但是事实上，对北半球滴民族来说，南与北斗，北方赢面更大，与先进落后何干，近代化前夜滴宋朝真滴比金国或蒙古人落后么，西风东渐滴大明朝真滴比闭关锁国滴清朝落后么。北胜南有一个非常重要滴因素，就是南方人多半不愿意往北方打，北方冷啊，打过去有神马好处，只要南方这点日子能过得下去，就不愿意去抢北边滴地方。一个只想保住自己滴利益，另一个非要把对方吃掉不可，哪个赢哪个输就可想而知啦。

好啦，闲话休题，还是先关注这场两千年前滴南北战争吧。

战争第一阶段，七国起兵，到晁错被腰斩。

哪七国。除晁错说滴吴楚赵三个大佬外，还有齐地四国，胶西、胶东、淄川、济南。这四国又是哪根葱捏？原来这几个国家都是源于刘季娶妻前和曹寡妇生滴私生子刘肥。刘肥虽然没啥名份，毕竟是刘季滴第一个娃，封地最大也最好，占了齐地九郡。后来一方面刘肥滴儿子多，另一方面文帝觉着贾谊滴话还有点道理，就顺手把齐国分成六个国家。

这齐地四国都在东边，所以也许应该叫东西战争。但叫南北战争，似乎也无不妥，毕竟七国还是以吴王濞为领袖，而且呢，东西战争，听起来象是为了点东西打仗，不是太难听么。

这一阶段，吴楚赵都被削藩令深深伤害，大部分领土眼看就要失去，所以起兵算得上名正言顺。齐地四国除胶西王被削了一点，影响不大，但不许人家路见不平一场吼么。

不过等到晁错被腰斩之后就不太一样了。虽说玩政治就得一不做二不休，最忌讳拖泥带水，婆婆妈妈，但晁错都死了，削藩令都取消了，其正义性就要打了个折扣，早知如此，还不如一开始就直接历数刘启的过错，从当太子时怒杀吴王太子数起，搞个七大恨啥的，好歹也能博点眼泪。

第二阶段，晁错被腰斩，派袁盎奉诏书出使齐国。事实证明，在强大滴刘濞面前，不仅“智囊”童鞋成了痴忙，“无双国士”也成了带霜的西红柿，整个一蒋干，不仅没有说服刘濞，连自己都还是在老盆友滴帮助下才偷偷跑了回来。木办法，谁叫人家叫刘濞捏，刘濞这名字一听就牛逼。这个阶段，强大滴刘濞兵临梁国，而北方滴盟友也兵临齐国。

不过再牛逼滴人也有他滴克星，牛逼滴刘濞，克星就是周亚夫。为神马？周亚夫，揍压服，揍你压你服你，刘濞再牛逼，也架不住这样招呼啊。

第三阶段，汉朝出兵，从太尉周亚夫，大将军窦婴率三十六将军，到刘濞被杀，三个月完事。刘濞滴军队，在周亚夫面前溃不成军。

事实证明，晁错最大滴错误，不是削藩错了，而是削藩之后应变失措。他就该在吴楚起兵后，一口咬定刘濞不用多久就被击败，刘濞虽然名字取得粉牛逼，虽然粉有钱，虽然在境内口碑也不坏，算是个咸王，甚至也招了不少咸人，但那些咸人木有一个派得上用场滴，那些咸人不是枚乘那种文学爱好者，就是汉朝滴通辑犯，能济得什么事。象枚乘那种文学爱好者，吴王濞死了他们投奔梁孝王，梁孝王没了他们投奔淮南王刘安，但你说他们对这些王们有神马帮助，没看见。而中央捏，功臣集团余威尚在，象周亚夫，不就是周勃滴儿子么，行兵打仗，看也看会了，而且还跟匈奴玩了很多年，打不过吴楚？中央论经济虽然钱没有刘濞多，但关中沃野千里，又有郩函之固，当年秦以此并六国，刘季以此败项羽，真搞不掂吴楚？可见这世上，唯大勇者方能大智，否则只是半截聪明，唯大智者方能大勇，否则只是一时意气。

对了，你问袁盎后来怎么样？后来啊，过了三年，刘启滴太子不是刘野猪刘彻么，可梁王也想当这个太子，爱提意见滴袁盎就提意见就梁王不合适。结果梁王派杀手杀他，第一个杀手过去一打听，袁盎在群众中口碑是这么滴好，就没下手，对袁盎说，你是好人，我不杀你，作好准备吧，后面还有十几批杀手。十几批啊，袁盎有十条命也挡不住啊，当然，就真滴“冤死”了，结束了爱提意见滴一生。

战争结束之后，贾谊指出滴三大矛盾之一滴郡县制与新封建的矛盾，就算是解决了。那么另外几个矛盾，又有神马结果捏？

还是定风波

引用第370楼淡云孤雁于2012-07-06 10:43发表的  :
　　问好惜红衣，近来可!

很好哦，你也好吗~~~

淡云孤雁

　　我也很好！什么时候来我们这里串门啊，在南京的时候感谢你的招待。

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一百三十  多血质皇帝


惠帝是抑郁质，文帝是粘液质，景帝是胆汁质，而武帝则是多血质。

刘盈，典型滴抑郁质，敏感，温和，细腻，多愁。最想说的话，谁能给我一个快乐的理由。最大的愿望，做一个平凡的人，父母兄弟姐妹，尽享天伦之乐。最大的心声，我想有个家，一个不需要多华丽的地方，我会想到它，我想有个家，一个不需要多大的地方，在我受惊吓的时候，我才不会害怕。

刘盈自小与父亲聚少离多，父亲年轻时处处留情，自己虽是长子，但沛县人都知道，父亲在结婚前就给自己制造了个哥哥叫刘肥。后来兵荒马乱，在项羽追杀时，父亲两次三番滴把自己往车下推，只为自己跑得快些。处处留情的父亲，处处强势的母亲，对刘盈来说，也许只有姐姐与自己相依为命。姐姐出嫁后，刘盈最关心的，就是那个同父异母的弟弟刘如意。

刘盈不是个杀伐决断的人，父亲去世后，大事都是母亲做主。但刘盈知道自己也有要做的事，那就是保住每一个弟弟。所以听说母亲要召如意到长安，就亲自迎接，让弟弟和自己住在一起，吃在一起。但即使这样，还是没能保住弟弟，自己只是早起了那么一会，弟弟就被母亲毒死了。

下一个遭殃的是如意的母亲，被手足俱断腌在坛子里。这让刘盈彻底自暴自弃，这就是我的母亲吗，想要父母兄弟姐妹，尽享天伦之乐，就那么难吗。刘盈登基后仅仅七年，就郁郁而终。

刘恒，典型滴粘液质，安静，沉默，稳重，内敛。最想说的话，低调，低调，低到尘埃里。最大的愿望，远离尘世的喧嚣，餐霞吸露，访道成仙。最大的心声，不知天上宫阙，今夕是何年，我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒，起舞弄清影，何似在人间。

刘恒的性格，很大程度上来自于他的母亲薄姬。薄这个姓不太好，所以宜处事以厚。薄姬年轻时也的确命薄，先嫁的是魏豹，魏豹被韩信打败后，稀里糊涂进了汉宫。但宫心计哪是她玩滴，论漂亮和才艺，不如戚夫人，论地位和心计，不如吕雉，就连薄姬的闺蜜管姬与赵姬，都比她更有机会。虽说闺蜜们也约定过，彼此要苟富贵勿相忘，但大家都知道，就凭薄姬这么一个毫不起眼的小宫女，长相不起眼，性格不起眼，出身也不起眼，哪里会有富贵的时候。但她们不知道，薄姬有一个最大的优点，那就是低调。

就连刘恒的诞生，也是稀里糊涂。薄姬恰恰被人嘲笑的时候，刘季听到了，注意了那么一下下，于是有了春风一度，事后又把这个毫不起眼的宫女忘掉了。但这一次，却有了刘恒。

后来最漂亮的，多才多艺的的戚夫人，变成了没有手没有脚没有视觉没有听觉也不能说话的人彘，最刚烈的赵美人自杀，薄姬却被吕后忘记了。刘季的八个儿子，死的死，残的残，只剩下赵美人那个被吕后自己养大的遗孤刘长，和那个显然被吕后忘记了的刘恒。

理解了薄姬和刘恒的身世，就能理解为神马他们那么相信黄老那一套。柔弱者可以胜刚强，出头的椽子先烂，舌头总是比牙齿生存得久一些。刘恒是典型的道家治国，清静，无为，宽容，低调，事实也证明，低调的政府，并不意味着沉闷的社会，而且恰恰相反，那是最繁荣的时代。但对刘恒来说，那个繁荣，富足，和平的国家，并不是自己的最终愿望，自己的愿望是庄周的逍遥游，是张子房的从赤松子，是“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约如处子，不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外”。后人叽叽歪歪，说神马“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神”，他们哪里知道道家的智慧，苍生其实是能自己过好的，只要你不去折腾他们。你越折腾越想做事情他们越过不好，反倒是神仙之事，最值得追求，仙人的逍遥自在，最叫人神往。

刘启，典型的胆汁质，直率，大胆，冲动，暴躁。最想说的话，世界如此美妙，我却如此暴躁。最大的愿望，我的朝廷我做主，我的地盘谁敢松土。最大的心声，也许我是被妈妈宠坏的孩子，我任性，我希望每一个时刻，都像彩色蜡笔那样美丽，我希望，能在心爱的白纸上画画，画出笨拙的自由，画下一只永远不会流泪的眼睛。

对于别人来说，说永远比做容易，心动不如行动，对于刘启来说，却恰恰相反，手总比嘴快，嘴也总比心快。当太子的时候，失手打死吴太子，又与邓通结下梁子。当皇帝之后，邓通倒是很快搞掉了，但吴王刘濞，却在另一次草率的削藩之后，惹出了一场天大的战事。所幸周亚夫给力，终于也给平定了。但金子真是放到哪里都闪光，胆汁质告诉你什么样的人才叫心直口快。

事情是酱子滴。刘季滴八个儿子，到刘恒登基时只有刘恒和刘长两个，而刘恒滴八个儿子，到刘启登基时，又只剩下两个，刘启和刘武。

这两个儿子都是窦太后生滴，刘启心直口快，他弟弟刘武呢，虽然被窦太后宠得更坏一些，但大约也是快人快语，所以哥俩好得跟哥俩似的，那个出双入对。有一次大约是在兴头上，刘启就一顺嘴说将来要把江山留给弟弟。冲动是魔鬼啊，这话让刘武心潮澎湃，让窦太后内心狂喜，却让刘启心里后悔不已，因为刘启有儿子啊，儿子还不止一个，自己有儿子，怎么可能把皇位就给弟弟，让儿子喊叔叔喊陛下捏。

但皇帝说滴话，那个神么马也难追，刘启没办法，只好说这么大滴事，得让大臣们议议。第一个提反对意见滴是窦太后爸爸滴兄弟滴儿子滴儿子窦婴，算是窦太后家里人，可人家胳膊肘子向外拐，居然说这样不好。窦太后很生气，一下子把窦婴从家族名单里删除，他不是我们窦家人，就酱。接下来又有别滴大臣说一堆古训啦祖制啦之类滴，刘启就以民意难违为由，马上立自己儿子刘荣做太子。可刘荣虽然有神一样滴运气，却奈何母亲有猪一样滴头脑，因为刘启姐姐刘嫖经常送美女给刘启，很生气，连刘嫖联姻滴建议都拒绝，最后弄得刘荣很快被废。刘武滴机会又来了，这一次提反对意见滴是袁盎，刘启又顺手推舟立了刘彻做太子。刘武心里那个怒啊，哥哥不向着自己也就罢了，你们这些外臣凑啥热闹，于是袁盎就真滴冤死了。

刘彻则是典型的多血质，热情，活泼，敏捷，朝气。最想说的话，活过，爱过，欣赏过，征服过。最大的心愿，千山万水行遍，江南，大漠，草原，西域，苗疆，那些地方都该是朕的。最大的心声，我的热情，好象一把火，燃烧了整个沙漠，太阳见了我也会躲着我，它也会怕我这把爱情的火，沙漠有了我永远不寂寞，开满了青春的花朵。

所以对于刘彻这样滴多血质皇帝来说，道家那套清静无为滴治国理念，就成了最大滴束缚，那就好比让顽童一个假期都坐在家里不要出门，而奶奶窦太后也就成了刘彻遇到滴第一个强劲对手。

淡云孤雁

　　吕后是很毒辣的

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一百三十一  黄老的守护人


窦太后是黄老思想在汉朝的最后一个守护人，在她生命的最后阶段，她用余力阻止着儒家，也许还有穿着儒家马甲的法家滴全面进攻。

窦太后也是自由主义经济的见证人，从文帝到景帝，再到武帝初年，她眼见着自由放任的经济政策，怎样让社会安康，经济繁荣，文化昌盛。

窦太后就象一个护巢的母鸡，宠爱着自己的小儿子刘武，也拼命守护着黄老治国的理念。她要求自己的儿子一定要熟读《老子》，也要求窦家人一定要熟读《老子》。但是就象她的小儿子刘武终于还是英年早逝一样，她的黄老治国理念也终于在她去世后被全面推翻。

对于儒家那些大声疾呼，好象天下不改就马上要不行了似的，刘恒是一笑而过，刘启是将信将疑，而窦太后则是彻底反感。折腾，你们就折腾吧，岂不闻国家多忌讳而民弥贫，法令滋章，盗贼多有。

第一个撞到窦太后枪口上的，是辕固生博士。

那年月博士还没扩招，只有对某本经典能做到业内第一人，才能当博士，辕固生是搞《诗经》滴博士。那年月博士们也经常在一起辩论，辩论滴内容很多，上到天文下到地理，前到尧舜后到当今，外到匈奴内到民生，博士嘛，就要够博。

辕固生最出名滴一次辩论，是在刘启面前和黄生争论商汤王和周武王到底是革命还是造反，是受命还是弑君，是替天行道还是大逆不道，是该遭到表扬还是该遭到谴责。这个问题实在是后期儒家——董仲舒以后滴儒家的一个硬伤，一个大儒告诉我君为臣纲，皇帝不管做得对不对那都得尊重，另一个大儒又告诉我造反有理，皇帝如果是坏皇帝，就该被推翻，该听谁的。当然，这时候滴人或许还没有这个困惑，毕竟君为臣纲还木有被董仲舒发明。不过呢，这个时候滴人，也许也将要遇到这个困惑了，毕竟皇帝这个东西已经被发明一百年了。

这不，辕固生和黄生就产生了分岐。黄生认为是造反，理由是汤武是臣，桀纣是君，而辕固生认为是革命，理由是汤武革命是民心所向，是老百姓要求滴。黄生说，切，君做得再不对，那也是君，就好象帽子再破也得戴在头上，鞋子再新也得穿在脚上，哪能因为破了就上下颠倒捏，君做得不对，作为臣就应该去规劝，帮助，怎么能取而代之呢，取而代之，还把人杀了，这不是造反是啥。黄生这话很给力，但辕固生还有杀手锏，他说照你这么说，咱们高祖皇帝也是秦二世滴臣民，咱们高祖皇帝也是造反而不是革命啰。这话让刘启很为难，说汤武是革命吧，将来朝廷事情做得不对，岂不又有些别有用心滴人打着民心所向滴旗号来取而代之，说汤武是造反吧，明摆着自己滴江山都是造反来滴，弑君来滴，岂不合法性都木了。但别看刘启是个暴脾气，脾气不暴时还是相当滴英明滴，一句话，搁置异议，共同研究，依我看，这个问题到此为止，吃马肉不吃马肝，不等于不懂得味道嘛，作为专家，博士，不研究汤武征伐，也还是专家，博士嘛，这个问题就这么定了，以后就不要讨论了。

但辕固生遇到窦太后，可算是遇到克星啦。窦太后根本不管商汤王和周武王算不算革命，直接问辕固生，你认为《老子》这本书咋样？如果换成汉初陆贾叔孙通那几只，肯定会说《老子》了不得啊，可辕固生大概真是儒家滴铁杆粉丝，号称要“无曲学以阿世”滴，又仗着自己是个博士，就顺口说，《老子》嘛，一般般，没啥道理，给家庭妇女看滴普通畅销书，心灵老鸭汤而已。把窦太后那个气得啊，靠，《老子》没啥道理，难道儒家那些总把老百姓当小人教育，当坏人管制滴东西就有道理啦？《老子》是给家庭妇女看滴，儒家那一套不过是给狱卒看滴。可再气，又不能杀他啊，言者无罪啊，就给他一个任务，去，到猪圈里给我把那只猪宰了，回头请你吃猪排。

有过养猪经验滴童鞋大概都知道，别看猪平时很乖，除了吃就是睡，除了睡就是吃，可真要去宰猪啊，非得三四个壮汉不可。因为猪在临死前，会回归其野猪滴本性，那个歇斯底里啊，那个疯狂啊，那个尖叫啊，可比牛羊难得多啦。博士做学问可以，叫他去宰猪，还不如直接坐牢呢。好在刘启粉同情，悄悄塞了一把削铁如泥滴匕首，让辕固生圆满完成任务，事后又送给清河王当老师，总算免了麻烦。

第二个和第三个撞到窦太后枪口上的儒家，却是两个朝廷高官，御史大夫赵绾和郎中令王臧。

这两个人可是三公九卿啊，一个管皇帝滴耳根子，一个管皇帝滴脚根子，一个管滴是皇帝外面滴官员不要乱做坏事，一个管滴是宫内滴侍卫们把皇帝照顾好。那个时候是刘彻这个坏小孩当皇帝，窦太后早就对孙子亲近儒家不满了，可这两个儒家官员不仅没一点眼色，而且欺负窦太后眼色不好——这个时候窦太后可能已经失明了，居然又把一个号称大儒滴申公请进来，还建议搞神马改正朔，易服色，还有神马封禅巡狩等等等等，总之就是可劲儿折腾。仅仅是折腾也就罢了，居然还建议刘彻别理自己奶奶，自己滴事自己做主，儒家不是天天讲孝道，叫孙子不听奶奶的，这就是儒家么？

所以窦太后这次彻底怒了，撤职撤职，一撤到底，以后朝中不要再见到这些儒，一个也不要见到。

但是窦太后忘记了，或许是记得起也只能假装忘记，最大滴一个儒家信徒就坐在金銮殿上，他的名字叫刘彻。

对于一个多血质滴孩子来说，听过儒家说的那一套改正朔，易服色滴排场，就不可能再对汉文帝那连衣服边都比别人短一寸滴土里土气滴规矩再有兴趣了，听过儒家滴封禅啦巡狩啦滴东东，就不可能还有心思整天宅在深宫之中了，封禅巡狩多有意思，每年都可以变着花样带上一堆到名山大川去玩了。更要命滴是，儒家支持打匈奴，往死里打。而奶奶怎么说的，奶奶说，虽然现在人民富了，国家强了，但还是不能打匈奴，一打，就会让国家倒退五十年，匈奴有好马，咱们没好马，匈奴马多，咱们马少，匈奴天天打仗，咱们好久没打过仗，打下去肯定天长地久旷日持久，国家的钱会花光，老百姓的钱会征光，大家又得勒紧裤腰带过日子了。就连南边的闽越和东瓯两个小国打架，也是在奶奶滴要求下和平解决。

但即使窦太后清楚滴知道也无济于事，因为刘彻毕竟是她的孙子，是名副其实滴皇帝，你永远也斗不赢你的孙子，因为他有一件最强大的武器，那就是时间。世界是我们的，也是你们的，但归根到底，还是那帮孙子的。

逍遥书生风无痕

看贴，有点象听评书，需每日连听，呵呵~

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一百三十二  自由主义经济之殇


政治是什么？政治就是权力游戏。权力又是神马？权力就是支配他人的能力。

为什么有的人能支配他人而有的人被他人支配？因为他们有更多的力量，拳头大比拳头小有力量，弟兄多的比弟兄少的有力量，有钱的比没钱的有力量，有话语权的比没有话语权的有力量，资格老的比资格嫩的有力量，家里养四条狼狗的比家里没养狗的有力量。为神马有时候多数派能支配少数派？因为人多势就众，你要争取一切可以团结的力量。为神马有时候少数人能支配多数人？因为那少数人更有组织，更能抱团，而多数人一盘散沙，乌合之众，只能做随机的布朗运动，就好象大的上市公司，三成股票就能控股。为什么有时候一个人能支配一群人？因为他会培养亲信，所以当官要培养自己人，当吏要站好队，而皇帝要更信任太监和外戚而不是文臣，因为他会借力打力，他会分化瓦解，他会树对立面，他会拉一派打一派。为什么玩政治必有朋党？因为他们需要合力，因为所有的政治斗争都是党同伐异。为什么农业社会更容易专制？不是因为农民的力量太小了，而是因为农民的力量太散了，无法形成足够大的组织进行博奕，除非临界点到来，翻天覆地。

政治就是那星球形成的星系，两个星球之间，两个星系之间作何运动，完全取决于各方的质量，或环绕，或双星，或吞噬。各个力量之间，不全是博奕，也有奴役，也有起义，也有战役。

经济又是什么？经济就是财富游戏。财富又是神马？财富是对资源的掌握能力。

为什么自由竞争的市场下经济最为繁荣？因为这最顺应天道，天地不仁，以万物为刍狗，物竞天择，自然界就是这么过来的，真有一个上帝，他也会发现，与其按照自己的蓝图一步步设计每个生命的每个细节，还不如顺其自然物竞天择更省心省力。为什么市场经济下必然会两极分化？因为竞争就会有胜负，有输赢，同样是单细胞进化来的，有的偏偏就成了羊，有的偏偏就成了狼。为什么宝石不能吃不能穿却非常昂贵，水和空气最有用却不值钱？因为市场经济基础在于交换，价格高低在于供求，交换让资源流动，供求选择生产内容，稀缺的东西才会值钱，宝石最为稀缺，水和空气到处都是。为什么自由竞争也会走向垄断？因为资本的本质不在于寻找竞争，而在于寻找利润，如果可以人为制造稀缺，为什么还要苦苦等待商机，如果垄断得来利润更容易，为什么还要进行竞争，如果资源不对称，信息不对称让自己有条件垄断，为什么不垄断。为什么几乎没有出现过劳动者为王的局面，即使偶尔出现也会很快变质？因为粮食可以垄断，金属可以垄断，而劳动力市场无法垄断。为什么哪怕没有任何垄断，劳心者也总是比劳力者挣得多，资本家也总是比工人挣得多，商人也总是比农民挣得多？因为劳心者比劳力者更为稀缺，资本家比工人更为稀缺，商人比农民更为稀缺，但是如果能做一个稀缺的人，哪怕是劳力者，也能挣很多，比如当拳王。为什么市场经济总摆脱不了周期性的经济危机？因为周期性的荣衰就是物竞天择的一部分，狼多了羊少了，羊少了狼也少了，羊多了草就少了草少了羊就少了。

为什么说经济自由是政治自由的前提？因为有钱连鬼都能推磨，何况是人，夫妻两个，收入高的通常说话都要响亮一点，要是连劳动所得都支配不了，又怎么能支配自己的命运，女性不工作的国家就谈不上女权，连什么时候种地都要听指挥的指令经济下也无所谓民权。为什么政治自由又常常是经济自由的条件？因为政治是玩人的，经济是玩物的，物玩得再转，哪比得上人家连人都玩了，经济是搞生产的，而政治是搞分配的，挣钱的再会挣，也架不住人家管钱的会管，能把你挣的钱都管了去。

文化又是什么？文化就是民族的性格。什么是性格？性格就是对世界的解释，就是行为的模式。

有什么样的解释就有什么样的模式。普通动物把世界解释成四种，食物，交配的对象，逃跑的对象，石头，这就是它们的文化。所以如果你恰好变成了某个动物的食物，那也是文化冲突，在它的文化里，饿了吃食物，那是天经地义。

解释产生行为，行为又强化解释，除非外界干预，或自行演变，内部无法证伪。伯虑国的人把睡觉解释成死亡，他们千方百计阻止任何人睡觉，结果那些终于睡倒的人就再也醒不来，正好证明了睡觉即死亡。甲小孩大，乙小孩小，乙小孩把甲小孩的到来解释要打自己，于是甲小孩刚一到来乙小孩就开始哭着喊对方打自己，甲小孩为了不白担罪名真的去打乙小孩然后跑，于是证明乙小孩的解释正确。但是你也真不能说他们就有什么不对，或许伯虑国的人就是那个素质，或许甲小孩真的看见乙小孩就想揍。左三圈右三圈只是不同的解释，人们总是看自己想看的，听自己想听的，脖子扭扭屁股扭扭还是自己的看法最靠谱。

政治是你寇了我王了，经济是你赔了我赚了，文化是你错了我对了。所以有时候真的不要太把文化当回事，很多年以后有个姓海名明威的洋人说的好，我觉得好的就是道德的，我觉得不好的就不道德的。文化不是思考出来的，而是演进出来的，制度不是设计出来的，而是生长出来的。文化的演进恰如阅历的增进，性格的完成，制度的生长恰如星系的诞生，地质的变迁。

所以很多年以后，有人把独尊儒术说成一切的渊源，实在是不分主次，不辩因果。公元前二世纪，的确有大量的密度空前的企业家，的确形成了资产阶级，但指望资本家革命还不如指望鸭子革命。军人的天性是服从，商人的天性是妥协，如果能用钱解决问题，为什么要玩命，所有的资产阶级革命其实都是资产阶级摘桃子的革命，他们要么是在封建领主的夹缝中长大，要么是怂恿工农革命或市民革命后上位。公元前二世纪，市民阶层还未诞生，而半封建制度已经被周亚夫断送。公元前二世纪，摆在资产阶级面前的道路不是三条，也不是两条，而是只有一条，那就是被权力收编，因为中央集权已经完成，连吴王刘濞都不再牛逼了，那几个土财主又有什么能力。

公元前二世纪快要到头的时候，经济决定政治的机会已经失去，政治决定经济的时代开始。公元前一世纪开始的时候，自由主义经济结束，中国模式诞生。

海风寒

好文！