史上十大口水战（未完待续，每周两更）

还是定风波

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秦王政

呵呵，开天辟地以来，有无数生物在这个地球上生死沉浮，只有寥寥几件变成化石。沧海桑田，格物致知，无数人活过，只有少数几人能进蜡像馆进博物馆，倘若要许个愿，泡个妞，我希望把MM的容颜变成化石，等到地老天荒，证明俺的爱也能海枯石烂，与天齐寿，嘿嘿

还是定风波

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二十八 最聪明人玩的游戏
　　
　　曾经有人说过围棋是最聪明人玩的游戏，又有人说，“真所谓棋力酒量恰像个前生分定，非人力所能增减也”。是的，围棋的规则比起中国象棋或国际象棋要简单得多，只有黑白二子，最后谁围的地方多就赢，但恰如阴阳二气的千变万化，这个和阴阳理论关系最为密切的游戏也最为复杂。看上去似乎谁都能学会，但即使在深蓝已击败国际象棋大师的今天，计算机仍然拿围棋无可奈何。因为围棋不是仅仅通过计算来取胜的，也不是靠背定式就能成功，更不是仅仅是会吃子，而要有对“势”的理解。黑白两种力量在棋盘上的变化恰如阴阳二气的消长，而有一种手法就叫做“长”，有一种战术就叫“侵消”。理解了“势”与“地”的消长和转换，棋力才能更进一层。但是最高的境界是什么样子的呢，谁也不知道，听说古代棋手一品称入神，二品谓坐照，最聪明人玩的游戏，真是不虚。
　　
　　但是以阴阳五行理论为基础的中国文化，又有哪一样不是给最聪明人玩的呢。中医，一百年里，妙手回春药到病除的也就那么几个。而另有一样，其神秘面纱又远在围棋和中医之外，那就是术数。
　　
　　《汉书.艺文志》把术数分为六类。一为天文，就是三垣二十八宿那些东东。二为历谱，就是历法正朔的那些事儿。三为五行，主要是五德终始天人感应之类，不过也有些“风鼓六甲”“文解六甲”的书，不知道是不是后世的奇门之术。四为蓍龟，就是拿着个乌龟壳或一把蓍草用周易来占卜。五为杂占，占梦的比较多，也有些教人怎么求雨怎么除怪怎么种树怎么养鱼。六为形法，主要是相面风水。这大概是那时的术数概况，不过形势推移，秦汉之时，五德终始灰常流行，而很多年以后，却很少有人去理会了，那些都是帝王家事，与平头百姓木有多少关系，倒是先秦两汉不太流行的命理风水之类，在很多年以后却风生水起。后世的《术藏》则有卜筮、堪舆、命理、相术、占梦、择吉六种，但涉及却有天文、历法、算学、星占、六壬、太乙、奇门、占候、卜筮、命理、相法、堪舆、符咒、择吉、杂占、养生、房中等等等等。
　　
　　不过闲话休提，还是看看这些术数都是神马一回事吧。
　　
　　天文很好理解，因为洋鬼子也有所谓“占星术”，大致是把天上的星星分成许多名目，然后根据其变化规律，还预测一些事情，可以说，自从埃及人发现天狼星的出没与尼罗河上的惨案，啊不，尼罗河上的泛滥关系非比寻常，灰常暧昧之后，夜观星象就成了神秘人士的日常活动，直到最近还有个著名足球教练，听说也是经常夜观星象的。
　　
　　不过在阴阳五行的先进理论指导下，咱中国人的“占星术”比洋人的可要复杂得多，单从数字上看，三垣二十八宿就比十二星座要多。普及程度也比较高，诗经上比比皆是的都是神马“荧惑守心”，“参星在户”，听顾炎武说，“上古人人皆知天文”，后世的人只会说月亮代表我的心，上古的人在桑间濮上谈恋爱时，可是能随手一指，就报出星星的名字，然后从星象来证明咱们的爱情永不移滴。不单如此，预测的内容也远为丰富，国运，命理等等等等，比如北魏时期的崔浩就有个经典的案例。那时火星正在匏瓜星一带转悠，转着转着，一天夜里连个招呼都没打，就忽然离家出走，没有人能找到它。当然这种事也不算是第一次，火星在天上本来就有点不安定，忽明忽暗的，要不然也不会叫荧惑了，但星星就丢就丢了，你叫夜观星象滴情何以堪，有人就说啦，恐怕火星是想做坏事情了，它这次去哪里，哪里恐怕就要倒霉了。北魏的皇帝当然很害怕，找了十几个大儒问他们火星到底去了哪里，他们表示很无辜，真的不是我们藏起来了。只有崔浩说，庚午日的傍晚，辛末日的早晨，天空有阴云，火星嘛，应该是趁这两天离家出走滴。庚和未，方位都在秦地，辛的方位也是在西夷，所以依臣的看法，火星是入了秦地啦，姚兴现在占着那地方，恐怕火星会对他不利啊。大家都不信，只有崔浩神秘滴笑着。结果过了八十多天，火星果然在东井星那里出来啦，在那里住了很久，然后关中果然大旱，昆明池的水都干了，第二年姚兴死掉，第三年就亡国。
　　
　　再以号称天下五大神数之首的紫薇斗数为例，根据人出生时的一百多颗星曜的方位、状态来推测人一生的运势，先定出命宫，然后有神马兄弟宫、夫妻宫、子女宫、财帛宫、疾厄宫、迁移宫、交友宫、事业宫、田宅宫、福德宫、父母宫，当然，这还不算完，因为咱中国人是注重变化滴，然后还要在化科、化禄、化权、化忌的所谓四化星中，观察各种变化的轨迹。自然滴，根据注重不同，或注重星曜，或注重四化，分为两大流派，而支派数以十计。
　　
　　接下来是历法，现在人每称旧历为阴历，真是糊涂啊糊涂，咱们的老祖宗把阴阳二气都研究透了，怎么会搞出个历法却只有阴历捏。咱们的历法可是世上硕果仅存的阴阳合历哦，阴阳合历这种东东只有希腊人，犹太人，巴比伦人或印度人在很久很久以前用过哦。
　　
　　现在用的公历，或称新历，或称西历，或称耶历，或称格里历，是标准的阳历，只照顾到太阳的情绪，一月份北半球肯定是冬天，七月份北半球则是夏天，一年下来，正好是地球绕太阳一周，不过呢对月亮可就太忽略了，根据公历，你无法知道月亮是哪天圆。而回历，或称回回历，或称伊斯兰历，则是标准的阴历，只照顾到月亮的状态，月初总是能看见新月，而月中总是能看见满月，不过对太阳就不那么在意，所以过年的时候，有时是冬天，有时是夏天。只有咱们的旧历，或称农历，或称夏历，是真正的调和阴阳，旧历的每月十五，都是月圆之夜，旧历的正月，又都是冬天，而七月，则是夏天，甚至月食肯定在十五十六，而日食则一定在三十或初一，而根据一百多年前那位可爱的牧师明恩溥在华北的经验，每年到了惊蛰的时候，总会有小虫子飞出来，到了霜降，前一天一点儿霜花都木有，第二天就一定会有霜落下来，明恩溥很感慨的说，中国的历法实在是太神奇了。
　　
　　那咱们这么神奇的历法是怎么做到的呢？

还是定风波

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还是定风波

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但愿人长久

呵呵，还真不少。

还是定风波

二十九 万年历是怎样炼成的

中国的历法首先是定朔望月，月亮是从神马都看不见变到又圆又亮再变到神马都看不见，神马都看不见就叫朔，朔是开始滴意思，又圆又亮就做望，望嘛就是大家都在抬头看月亮，城里的月光把梦照亮，请温暖他心房，看透了人间聚散。所以一个朔望月就是从上一个朔到下一个朔，或从上一次望着月亮到下一次望着月亮，月亮是圆滴，心却是缺滴，每个月总有那么几天心神是不宁滴。这个朔望月大致是二十九天半再多那么一丁点，所以一年十二个月，大致也就是六个月大，六个月小，月大三十天，月小二十九点，再多那么一丁点，所以一年一般是三百五十四天，偶尔滴会有三百五十五天。

但是这样不够呀，因为懂公历滴都知道，一个公历年是三百六十五天或三百六十六天，因为咱们滴地球三百六十五天再多出不到六小时，会围着太阳转上一圈。如果农历只用朔望月，那它就变成回历啦，过年滴时候有时是冬天，有时是夏天。所以要置闰月，那么神马时候是闰月哩，了不起滴二十四节气就出场啦。

洋人对于一年的节候只有四季，或四分，即只关注春夏秋冬，或冬至夏至春分秋分这几个古怪滴日子，因为这天或者白天最长，或者白天最短，或者白天晚上正好一样长。但不论是四季还是四分之间，都有九十多天，其千变万化又哪里是一样一样滴。咱们的老祖宗就不这样做，而是设定了二十四个节气，每个节气还有三候，共有七十二候，大约每五天一个，比如立春的三候就是东风解冻，蛰虫始振，鱼上冰，其他的还有神马鸿雁来，桃始华，也就是说，知道了这七十二候，植物和动物的那些行为咱们都能掐指一算啦。此外，还有十几个余候，以及其他的杂节气，如夏至后的第三，第四个庚日，立秋后的第一个庚日分别为初伏二伏三伏，立春后第五个戊日是春社，立秋后第五个戊日是秋社，即所谓社日，或“芒种后逢丙入梅，小暑后适未出梅”这一段东西容易发霉的霉日，等等。

有的童鞋可能要问了，那神马叫“逢丙”神马叫“适未”呀，这是因为每个日子都是有天干地支滴，首先算出朔日的干支，然后算出后面的庚日啦戊日啦丙日啦未啦都是哪一天。有的童鞋就要说啦，这不是很麻烦吗，为神马不直接用数字？唉，糊涂啊糊涂，你想想呀，用天干地支来计算，和用阿拉伯数字来加减乘除，哪个符合掐指一算的境界？当然还有另一个好处，就是通过生辰八字来推算命理，啥叫八字，年月日时，各有天干一字，地支一字，正好是八个字。当然，这是后话，但也可见如果不懂历法，就是算命也算不好啊。

又有童鞋要问了，那怎么知道这二十四节气都是神马时候捏？这个问题问得好，二十四节气说多不多，说少不少，咱们当然不可能根据桃花啥时开花，鱼啥时破冰来计算，因为这些东东都是些木有时间观念的低等生物，早一两天晚一两天都是有可能滴，只有一种东西是有人类以来，几乎不曾变过滴，那就是星星。所以接下来，还是要夜观星象，不过这一次不是观察运势，而是根据正午时分太阳在星图中的位置来确定二十四节气，而最主要的，则为冬至点的测量。

但问题是星星们虽然变化得少，地球却在动啊，日夜不停滴动，搞得地球上面滴我们看上去，倒是群星在漂移哩。所以春夏秋冬的星象不同，北斗星的斗柄呀春天指到东方，夏天指到南方，秋天指到西方，而冬天指到北方，而且晨昏早晚不同，上半夜一个样，下半夜又是一个样，这又当如何是好呢。世上无难事，只怕有心人，如果把每天每个时辰的星象都画下来进行比较，肯定能找出规律，咱们祖先么，当然已经找到了这种规律。

天上滴群星说多很多，说少也很少，无非是中间的三垣，四周的二十八宿，东方的七宿形成了一条美丽的大龙，到了早春，龙的脑袋就会抬起来，所谓二月二龙抬头，等等等等，虽然有一千多颗星，如此形象一样，再编成歌诀，象步天图神马滴，背得烂熟，倒也不是太难。况且有一些星，在关键的时间春分秋分夏至冬至的黄昏正好在正南方，比如夏朝或商朝时的鸟、火、虚、昂，倒形成了一个坐标。更何况如果仅仅是测量冬至点，就更容易啦，每年冬至，太阳在天上的位置，正好落在某个地方，这个地方在战国时候正好是冬至那天子夜时分的牵牛初度。先用立杆测影知道正午时分，在这两个正午时分，用一百刻的漏刻，到了一半的时候，就是子夜，把这个星图拿下来，再把太阳的位置放上去。

但是还是不够，因为咱们地球未免太不老实了，公转自转也就罢了，连自转轴都在变，你这不是折腾古人么。虽然两万六千年才变一周，但是天长日久，就不得了啦，过了七十年，太阳在冬至的位置就会变化一度，一度是多少呢，二十八宿围成一周，是三百六十度，比如角占了十二度，亢九度。把这个变化再考虑进去，冬至点测量的问题才算解决。冬至点定下来，两个冬至点之间，三百六十度，每十五度就是一个节气啦。

二十四个节气，又可分为节气和中气，立春是节气，雨水是中气，惊蛰是节气，等等。二十四个节气是三百六十五天多一点，农历一个月是二十九天半多一点，所以最后，会有些月份只有节气没有中气，或只有中气没有节气，那些没有中气的，就是闰月。

所以要懂得古代历法，要懂天文，要懂干支，要懂阴阳五行，还要懂算学，因为不可能每年都要去测量冬至点呀，测量只是为了更准确，找到了规律，剩下的就是计算啦，计算完成了，就可以编万年历啦，这就是所谓的“推步之学”，“推步谓究日月五星之度，昏旦节气之差”。这个推步，就要用到所谓的八字啦。

闰月大约是十九年七闰，也就是说，你的十九岁那年，农历的生日和公历的生日又是同一天啦。而二十四个节气是三百六十五天再多出四分之一天，四年才是整的日子，所以七十六年为一?，共有两万七千七百五十九日，但日子的干支也是六十天一甲子呀，结果一?下来，多了三十九天，所以二十?为一纪，每一纪都是从甲子日到癸亥日。一纪一千五百二十年，不能整除六十，年份的干支又木有照顾到，所以一元统三纪，一元就是四千五百六十年。把这一元四千五百六十年的年月日时都推演完成，就是一百万年也不在话下，此之谓万年历。

有的童鞋要问啦，我不要知道一百万年里滴每一天，我只要知道我出生那天的生辰八字，该怎么算呢？这个问题问滴好，因为古代的术数，有很多都与这个年月日时滴干支有关。

还是定风波

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秦王政

话说，24节气是非常非常重要的科学进步。

古代西方和东方在农业科学上最大的区别就在于对24节气的掌握，这也就是为什么东方不如西方青铜应用于农具的早，却能养活更多的人的原因。虽然东方人的青铜都用于祭祀，而不如西方青铜农具的普及，但是对季节变化的观察，什么时候播种什么，什么时候翻耕土地，等等，使的东方在工具应用上虽然落后西方，但在更专业更科学的领域领先西方，东方的土地显然不入古希腊古罗马的土质坚硬岩石众多，黄土高原，黄河两岸的土地，。即使无须更坚硬的青铜农具，而用石制农具就足以翻耕，而社会的精英阶层就能把更多的时间用于观察气候季节变化。而西方要到公元前后，才基本从埃及学来了一点农业播种的知识。

还是定风波

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三十 从四柱到八卦
　　
　　阴阳合历的神奇之处，不仅仅在于能照顾到太阳和月亮滴运行，更精彩滴，是据说能推测出一生滴命运，即所谓命理。要想知道一个人的命理，追根到底，大约有几种，一种与星象为主，如紫薇斗数，一种以所谓生辰八字为主，如四柱推命。那么生辰八字又是神马一回事呢。
　　
　　所谓四柱，或八字，即年月日时各有天干和地支，共八个，各有其阴阳和五行滴性质，根据五行相生相克滴关系，又有两种推测方法，一种根据其五行的强弱来判断，然后通过用神来调整其平衡，另一种则认为这八字有主有次，所谓“以日干为主，月令为提纲”，先推算出格局，再选取用神，这就是大大有名的子平术。
　　
　　但如何知道自己滴八字呢？有的童鞋说啦，查万年历呗。真聪明，但然后呢，命理也能查万年历么，如果哪天在街上碰到个算命瞎子，让你说个出生日期，当然是公历，然后他叽哩呱啦算上一通，说出你的生辰八字，但其实是错误滴，你能知道么。所以嘛，如果知道怎么找到自己滴八字，就离所谓子平术不远啦。术数这种游戏只有聪明绝顶滴才能玩，咱们虽然不会玩，但多少能离江湖骗子远一点吧，就象红楼梦里的宝玉看见枳实，麻黄，就知道晴雯承受不起，并不是宝玉多懂中医，但知道一点药理，总能不被最低级的庸医所误吧。
　　
　　八字里首先是年份，知道公历的年份，如何知道农历的干支捏？有个简单滴办法，如果公元后，先加上五十六，然后除以六十，余数除以十，余数加一是天干的顺序，除以十二，余数加一是地支的顺序。公元前，则先加上三，除以六十，再用六十减掉余数，然后用上面的法子去算。比如二零一二年这种神奇的年份，先加上五十六，得二零六八，除六十，得二十八，除以十，余数为八，第九个天干是壬，二十八除以十二，余数为四，第五个地支为辰，所以是壬辰年。
　　
　　月份更好办啦，现在的农历是建寅为正，即正月为寅，然后二月为卯，三月为辰，等等。这是地支，天干则根据年份，年份的天干为甲已，则月份从丙开始，丙寅，丁卯等，年份的天干为乙庚，则从戊开始，戊寅，已卯，依此类推，即所谓“甲已之年丙作首，乙庚之年戊为头”。
　　
　　日的比较麻烦一点，通常要记住农历正月初一或公历元月一号的干支，然后算出某一天是某一年的第多少天，除以六十，余数除以十，余数加一是天干的顺序，除以十二，余数加一是地支的顺序，然后推算，如果心算快的，也不是不能。
　　
　　时的地支都是知道的，但有两个问题。一个是，关于十二时辰，有两种说法，有一种说法是，子时从现在的夜里十一点到一点，另一种说，子时是从零点到两点，因为子时是一天滴开始。另一个就是，时辰要根据当时所在地滴时辰，目前用滴时间是所谓北京时间，即东八区标准时间，也即东经一百二十度滴时间，其他地方与这时间或多或少有些区别，最后算出的时辰才是真正滴时辰。时的天干则根据日的干支，如日是甲已，则时的天干从甲开始，如甲子，乙丑，如日是乙庚，则从丙开始，如丙子，丁丑，所谓“甲已还加甲，乙庚丙作首”。
　　
　　这是命理学这一滴子平术的入门，在子平术的理论中，这八个字，以日的天干为主，根据其五行生克，推算出正官、七杀、正印、偏印、比肩、劫财、食神、伤官、正财、偏财的所谓“十神”，每一神有多种意义，又受其他诸神影响，从这“十神”或十个维度，给出一生的命运。
　　
　　命理之外，还有卜筮、堪舆、相术、占梦、择吉、六壬、太乙、奇门等等，相面测字占梦之类且不去说它，大家见得多啦，再看看其他几种，看看为神马术数是给最聪明人玩的游戏。
　　
　　卜筮即所谓八卦，这个可不是娱乐八卦的那个八卦，或狗仔队关心的那种哦，而是神马伏羲先天八卦或文王后天八卦，其实准确的说，应该是六十四卦，最基本的著作就是号称六经之首的《易经》，以六十四卦以及三百八十四爻的状态和变化，进行预测。它最初是用乌龟壳用火烤呀烤呀，是要吃烧烤吗？当然不是，乌龟壳有啥好吃滴，是为了研究上面滴图案。是为了搞图案艺术吗？当然也不是，是从那些图案中看出卦象，判断吉凶来。
　　
　　但乌龟既然长寿，则肯定不会高产，所以烧着烧着，乌龟壳越来越少了，于是就用蓍草代替。先拿五十根蓍草，拿下一根，这是太极，只用四十九根，这是步骤一。然后剩下的随机分成两堆，分在左右手，左为天，右为地，从地的那里拿掉一个，象征人，这是步骤二。将第一堆四个四个的分，象征四季，分到最后有一根或两根或三根或四根，放到另另一边，这是步骤三。然后把剩下的放在一起，重复步骤二步骤三。接着再重复一遍。三算完成，剩下的再四个四个滴分组，会分出六组七组八组或九组，现在把它记下来。当然不是记阿拉伯数字啦，而是记阴阳，六七八九分别是老阴，少阳，少阳，老阳。如此算出六爻，那些带老的阴或阳，就是所谓动爻。
　　
　　这种法子可以随地取材，象大理王子段誉就这么算过，但未免太麻烦，取一卦要算上三六一十八次，所以后来又用铜钱。拿三个铜钱，想着要预测的事情，向上抛，然后看着它落下，看看是正是背。两正一背是少阳，两背一正是少阴，三背为老阳，三正为老阴，那些带老的阴或阳，就是所谓动爻。
　　
　　有的童鞋又要问啦，如果我连铜钱也木有怎么办呢，用硬币行不？当然行，按照阴阳五行滴理论，咱们滴宇宙是一个大系统，咱们人就是这个大系统中的一个小系统，要预测这个小系统在大系统中的状况，首先要寻找一个契入点，有契入点就有戏，所以才有所谓的“错卦正应”，所以非得铜钱不可，而且非得古钱不可滴，未免迂阔，如果越古越好，乌龟壳之后滴都不用考虑。
　　
　　但是如果连硬币也木有呢？还有办法，那就是梅花易数。
　　
　　梅花易数这个传说是大儒邵雍邵康节所作的东东，让人可以随时随地滴起卦，因为根据阴阳五行滴理论，只要起卦方法与这个预测滴对象建立起联系就可以啦，所以时间，数字，字的笔划等等都可以起卦。比如时间起卦，年月日和时算卦时辰序数相加总和除以八，余数按先天八卦顺序，乾一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八，算出下卦，再以年支序数加上农历的月份和日数，除以八，余数按先天八卦顺序，得到上卦，再以年月日时总和除以六，得出动爻。
　　
　　梅花易数这种方法无任何道具，不要太方便，但世上的事，或者难学而易工，或易学而难工，太方便太灵活了，想学得好反而难了，所以还是有很多人求助于古钱的神奇。
　　
　　不过在四柱或八卦之外，有木有别的法子呢？当然有，那就是号称三式绝学的六壬、太乙和奇门。