史上十大口水战（未完待续，每周两更）

雨辰

发现我看的进步比风波更新的要慢...
辛苦了

淡云孤雁

　　吕不韦懂经济，更懂政治。

还是定风波

引用第238楼淡云孤雁于2011-07-14 14:13发表的  :

　　十一你来吧，热闹。

婆婆身体不太好，十一没有时间，以后吧，谢谢哦~~

还是定风波

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六十三 当年黄犬过东门
　　
　　
　　上回书说到，秦始皇这个法家天子忽然崩了，剩下滴法家三人组各怀鬼胎。那么他们又会有神马样滴心思捏？
　　
　　先从胡亥说起，胡亥是始皇帝滴小儿子，上面除了扶苏，还有其他滴公子，本来嘛只是跟着老豆出来瞧瞧热闹，泡两个越女，再和老师兼心腹赵高聊聊狗，马和女人，现在突然出现了一个大机会。也就是说，只要其他两个人都拥护他当皇帝，他就从一个饱食终日无所事事滴公子变成万民俯首至尊无二滴皇帝，说什么就是什么。收益是很大滴，投资很少，而风险嘛，一是李斯同不同意，二是扶苏蒙恬那帮人不好对付，三嘛自己不够聪明，吃喝玩乐还行，国家大事一听就头痛。所以胡亥先是啥也不说，只在心里闷着，等到赵高这么一勾，这么一带，再这么一劝，就答应了。赵哥，俺胡亥滴身家性命就交到你手里啦。公子放心，俺赵哥出马，哪有办不成滴，这世界上滴人说起来很多，可论起一件事情，关键滴就是那么几个人，把那几个人搞定了，就成啦，而人嘛，都是有弱点滴，有弱点就有机会。
　　
　　至于赵高自己呢，一个宫里滴残疾人，做了秦始皇滴机要秘书，公子胡亥亲爱滴赵哥，但也就顶天啦，该走下坡路啦。公子扶苏天天讲仁爱啥滴，肯定会重走吕不韦滴路线，自己学法家出身滴，难道能重新捡起《论语》来看？自己是胡亥滴老师兼心腹，天天讲法呀术呀，扶苏能稀饭？所以嘛，能保住一碗饭就不错了。而假如大事能成，胡亥成了九五之尊，现在李斯滴位置就是我赵高滴，而胡亥脑子又没他爹好事，事业心又木他爹强，所以肯定比李斯还要权倾朝野，天下都得听我滴，我一个残疾人，做到这个份上，还有神马不知足滴。我这次投资，可比当年吕不韦见效更快，投入更少，回报更大，人一辈子图个啥，伸头也是一刀，缩头也是一刀，富贵险中求，没说得，做了。
　　
　　再说李斯，自从上次想起老师荀况“物禁太盛”滴话，心里一直纠结，可哪壶不开偏提哪壶，嬴政啊嬴政，你怎么就崩了捏，你这一崩，我滴好日子岂不该到头啦，扶苏，那个讲仁家滴扶苏，怎么能信任我捏。也许，也许我可以拿我老师荀况滴名字骗点信任，可问题是我已经焚书坑儒了呀，而这恰恰是扶苏反对滴，李斯啊李斯，你滴仓鼠之路真滴要终结了么。
　　
　　三个人，两票赞成，一票弃权，摆明着事情能成，剩下滴，就是赵高滴几句话啦。赵高问李斯，丞相你想想，蒙恬是神马人，连匈奴听到他滴名字都害怕，你滴才能真滴比蒙恬高吗，功劳真比蒙恬大吗，谋略真比蒙恬多吗，天下说你坏话滴比蒙恬少吗，与扶苏滴关系有蒙恬好吗，你一样都不如，你这个位子还能保得住？这些话句句说到李斯滴心坎里去了，所以剩下滴无非是半推半就，神马咱们人臣怎么能做这样滴事体啦，我李斯是大秦朝滴忠臣啦，我李斯一介布衣能有今天已经知足了啦，兄弟争位以幼易长从来都是危国之道啦，但说得再义正辞严，也无非等着赵高把账算清楚罢了。真要是忠臣，外面还有那么多侍卫捏，地方上还有地方官捏，到底是丞相滴话管用还是赵高滴话管用。所以等到赵高说自己从事司法工作二十年以来，秦国罢免滴丞相，木有一个能善终，再说到现在如果跟我们合作，我一个残疾人，还能抢你滴位子不成，你有这么大滴功劳，胡亥还能亏待你不成，李斯就从了。
　　
　　接下来，假传始皇滴命令杀孝子扶苏，忠臣蒙恬，再找借口杀蒙毅，杀群公子，李斯虽不是主谋，也算是帮凶。
　　
　　再接下来，赵高靠着和公子胡亥滴关系，渐渐滴大权在握，俨然一个内相，比李斯这个丞相还给力。这时候，李斯滴好日子就快要到头啦。等到山东乱党起来，秦兵有点招架不住时，赵高就顺便拿李斯当了替罪羊。毕竟李斯还是丞相嘛，天下大乱，你这个丞相怎么当滴，却没想到丞相要见皇帝，还要先过了赵高这一关，赵高报喜不报忧，这个丞相连个诏书也搞不定，怎么平乱。好在李斯靠着多年滴伴君如伴虎经验，法家滴理论素养，总算说服胡亥自己保证会加大处治力度，加强管制和严打，把山东滴乱党拿下。胡亥呢，有了李斯滴信誓旦旦，当然接着回宫里喝花酒。
　　
　　但事情还没算完。李斯加大处治力度，又派了章邯镇压，总算把陈涉吴广那伙乱党平了，可按下葫芦起了瓢，那边又逼反了刘邦，而章邯又被项羽拿了。这时赵高就悄悄跟李斯说，丞相啊，我大秦国有难哪，应该全力对付山东滴乱党，而皇上还在修阿房宫和陵墓，我是个残疾人，没啥地位，你是丞相，你要为大秦国做主啊。李斯说，我也想啊，可皇上都不朝，我见都见不到，有啥用。赵高说，那好办，皇上滴行踪我还是略知一二滴，等皇上有空，心情好滴时候我就通知你。李斯毕竟心里还有一丁点对秦国知恩图报，于是说好啊。可事也凑巧，每次李斯得到通知去见胡亥时，胡亥都是喝花酒喝得最哈皮，和美女们亲密接触滴时候。
　　
　　胡亥当然很生气，于是问赵高，朕平常没事时，丞相不来，朕每次有点乐子，他就来败兴，是看不起朕么。赵高说，这事我知道，可我不敢说，外面都是丞相滴人哪。胡亥说，你说，朕给你做主。赵高说，丞相在先帝时一人之下万人之上，现在帮陛下登基，自认为功劳比天还大，希望陛下能裂土封王呢。可陛下没有，他自然是心怀怨念，臣还听说啊，他儿子李由在三川那地方，有乱党入境，根本不攻击呢。胡亥说，这还了得，勾结乱党，既然外面都是丞相滴人，赵哥你就找几个可靠滴人，抓到他们勾结乱党滴证据吧，咱们秦国是以法治国滴，还治不了他们不成。
　　
　　李斯这边一而再再而三滴被赵高玩，也知道被忽悠了，自然就上书指控赵高。胡亥已经被赵高打了预防针，哪里会信，自然把这些话又告诉赵高，赵高则乘机说，丞相早就想做田常啦，只是还忌惮臣，臣要是死了，臣就是监止，而陛下恐怕就是齐简公啦。
　　
　　到了这时，胡亥还有神马可怀疑滴，自然是把李斯抓起来再说。而一旦进了监狱，前面李斯对韩非做过滴，自然也被赵高依样画葫芦再来一遍。李斯上书，赵高说，犯人还上神马书，烧了。最后李斯，还有儿子李由等等，自然都只能身死咸阳市啦。
　　
　　李斯在临刑前，与儿子抱头痛哭，说，儿啊，还记得当年咱们在上蔡滴时候，带着咱们家阿黄，到东门外抓兔子么，爹爹现在想再带你去上蔡滴东门外，带着咱们家阿黄去抓兔子，还能够么。
　　
　　这就是李斯滴结局，一个或许从其看见仓鼠那天起，就已经注定好了滴结局。这就是李斯滴故事，一个不是第一次上演，也不是最后一次上演滴故事。比如于连，比如粉多粉多出身贫寒，立志要出人头地，最后风光无限，最后身败名裂，或家破人亡。
　　
　　正所谓，今日囚车出北里，当年黄犬过东门，孰知三代尽夷灭，只为黄粱一梦魂。
　　
　　李斯终结了先秦滴口水，而自己又被人终结，江山代有才人出，各擅口水二百年，一百多年后，又有新滴口水大战出现，这一战是从经济领域开始。

还是定风波

引用第241楼淡云孤雁于2011-07-20 21:44发表的  :
　　吕不韦懂经济，更懂政治。

恩，秦国在吕不韦当政时期，有一场很重要的改革，招徕人才、对外开放、减低军功爵、振兴第三产业，等等，如果照这个改革路线发展下去，灭六国可能会晚一点，但是秦朝肯定能更为长久。

淡云孤雁

引用第242楼还是定风波于2011-07-21 03:35发表的  :

婆婆身体不太好，十一没有时间，以后吧，谢谢哦~~

　　真诚地期待你的光临

淡云孤雁

引用第244楼还是定风波于2011-07-21 03:47发表的  :


恩，秦国在吕不韦当政时期，有一场很重要的改革，招徕人才、对外开放、减低军功爵、振兴第三产业，等等，如果照这个改革路线发展下去，灭六国可能会晚一点，但是秦朝肯定能更为长久。

　　惜红衣：我要拜你为师，你是才女啊！每次看你的这个帖子，收益都非常大。

还是定风波

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第一卷《三百年的擂台赛》后序
　　
　　
　　听说古代的序都是写在后面的。
　　
　　大概那时的人写东西还是为了自己，没有想过要存亡续绝，也不指望能换润格养家，只是心里横竖总有些话憋着，不吐不快。所以通常是积上几年，整理成集，写段总结性的文字，或是闭门著书，书成之后写几句送给自己的话，自序云者，其实更是自叙。
　　
　　到后来，序仍然是后写的，但却放在了前面，大约觉得那样读者看着方便，这序就不再是写给自己的东西，而是为人之作了。还有些，非得请些名人作序，增加身价，这是书的包装，自然更得靠前，好让买者未得珠而先观椟。
　　
　　再后来，岁迁世异，著者可以签约，而作品可以量产，序文就真成了先写成的东西。先写序文，次列篇章，再订计划，每日多少字，每周多少字，多久结稿，现化社会之迅捷高效俨然矣。想想也是，现代人那么忙，十岁就不得闲，三十岁就感觉落伍，在都市尘嚣中东奔西走，在物质海洋中你追我逐，哪有余裕让头脑做别人的跑马场。如果一本书本要读上很多遍，如果一本书只能让人在夕死的那天早上才能闻道，要它何用。书必须解决眼前的问题，书必须满足眼前的需要，读书或为进阶之梯，或为消遣之具，谁耐烦听你在那里传道授业解惑，又有谁希罕你在那里沥血呕心。现代社会物质和精神产品如此丰富，如瀚海流沙，如果现在被人忘却，那就会永远被人忘却，又有谁敢象司汤达一样声称为五十年后的人写东西——五十年后，人类还在地球么。
　　
　　选择如此之多，鼠标轻轻滑过，便是千山万水，所以如果要抓住男人的心，先要抓住男人的胃，要抓住读者的心，先要抓住读者的眼球。快餐又怎么了，这年月又有哪个不是快餐，又有谁耐心种上一棵树，等到老时，用它的果子酿成酒，在树下小酌，网络上三个月一代新人，城市里三年一变模样，人人都在追新弃旧，故乡只在梦里。量产又怎么了，连人都在量产，教育产业链延伸到妊娠期，起跑线订立在幼儿园，十二个星座十二种型号，总有一款适合你。
　　
　　所以我把序写到后面决非标新立异，也决非信而好古，而是只能如此而已矣。因为在第一卷尘埃落定之前，连我也不知会是什么样子。最初只想写成一篇，把口水战的各方标出姓名，武力值，智慧值，绝杀技，各回合结果，总比分。但甫一动笔，就发现那不是适合我的路子，也不会是我喜欢的东西。于是又改成大约二十篇，各家大佬次第登台，各献绝技，所以孔子这个开山祖师，只得了一篇文字。谁知道写到后来，竟多出两倍来，这才知，笔一旦提起来，不光会有神差，且有鬼役，文章自有命，半点不由人。
　　
　　所以文章真的是定制不了的——至少对于我是这样，它是自己长成的。它有自己的生命，我可以让它出生，却没办法控制它的生长。押沙龙说，我真想把我看见的告诉你们，而我，又怎么能控制我看见的东西。所以还是随它去吧，跑是跑了点题，可这又不是命题作文，也不用担心会有个老师打个低低的分数，无非是破愁解闷的道具，谁又在意打麻将的时候看会电视呢。何况，如果庄周可以忽言化鱼，忽言解牛，司马迁可以把历史写得象武侠小说，独我不能么。更何况，本不过一挨踢民工，闲写着玩玩，又没有从社科院之类的地方领一毛钱的官帑，治史这么伟大的事，岂是我辈所能做的，我顺手写写，别人顺路看看，人乐乐，我亦乐乐，岂不两妙。
　　
　　至于孔子篇幅之短，其实也无大碍，一则孔子更为人熟悉，二则秦以后清以前的口水界，孔子门下占了半壁江山，想绕开都难。讲汉代的今文古文，总免不得六经吧，讲宋代的朱学陆学，总离不开四书吧，所以孔子还会常见面的。先秦的擂台，让墨子庄子们多抢点镜，也算公平。谁叫墨家在秦火之后，就象蒸发了一样呢。
　　
　　至于有人说墨子没有想过把学说流传下去，我想那大概也怪不得他。想想墨家最大的对头儒家在先秦有多少大佬，而墨家才几个。所谓双拳难胜四敌，墨家真正的大佬只墨翟一个人，而儒家，有孔子的温情主义，孟子的理想主义，荀子的现实主义，如果再加上两百年后董仲舒的神秘主义，四大天王全齐了，其战斗力又哪里是墨家能望其项背。而最最重要的原因，却是因为墨家的兼容性太差，主张一个领袖一个主义一个思想，这就把所有的异见者都推到了对立面，或许能红极一时，在历史的长河中则必遭淘汰——如果没有来得及修正的话。
　　
　　墨家的另一个对头法家也存在同样的问题，如果说墨家是“皎皎者易污”的话，法家则是“矫矫者易折”。尽管靠着上层路线把两大显学儒家墨家都踩到了脚下，又成功实现金蝉脱壳，以外儒内法的形态继续存在，但法家的全盛之世，也只有区区几十年。中国这么大，一个领袖一个主义一个思想能坚持几年？反而是中庸的儒，不为天下先的道，最终胜出，这可真应了老子那句话，柔弱者可以胜刚强。这大概也是古老文明的通态，也就那些新兴文明，才天天玩什么冒险呀斗争呀飞跃呀，而在咱们几千年的文明来看，那些东西都是浮云啊浮云，能玩多久呢，一千年够了吗？
　　
　　这一卷还花了很多篇幅写阴阳五行，这也并不是因为我对这些东西有多么的偏爱，更不是因为我对这些东西有多么的赞成，而是谁要是不知阴阳五行，就不算真懂得古代中国人，阴阳五行里有中国人的生老病死。古代世界的中西分野，阴阳五行也是那最重要的因素之一，“世界是由原子构成的”，与“万物分阴阳，阴尽成阳，阳尽成阴”，都是对这个世界的基本解释，都是对神创论的一种革命，但革命的结果，或为万恶的资本世界，或为美丽的动物庄园，谁知道呢？我知道有些人希望我对阴阳五行的“伪科学”或玄学本质大加鞭鞑，我也知道有些人希望我能论证出阴阳五行比西洋科学更为高级，但那些都不是我关注的。我关注的只是，阴阳五行学说是工业革命之前，统治世界最多人口最多时间的一种宇宙观。如果阴阳五行真的是那么不值一哂的话，恐怕早就给一脚踢破，又哪里会统治中国智识阶层两千年之久呢。你也许可以说，这种东西强大而无用，但你也得承认，这东西虽无用，却足够强大。阴阳五行的强大，只消看看其迷你版的近亲辩证法是如何的上天入地无往不胜就知道了。你也许可以说，这种东西不适应现代社会，但你也得承认，这种东西的确很适合古代社会，它让中国人对宇宙不再疑惑，对万物不再好奇，对历史洞若观火。尽管，失去了好奇心的中国人，从此只关心技术，而不关心宇宙原理，将科学之门的钥匙，拱手送给了西方人，但站在两千多年前的当口，又有谁知道呢。
　　
　　既然先秦的口水大战，早不止儒墨两家，汉书所列九家，除小说家外，都各有戏份，那么这第一卷也起一个总标题，就叫《三百年的擂台赛》吧。
　　
　　至于第二卷，则叫《盐铁往事》好啦，也不再局限于汉昭帝年间的那场涉及经济，军事，政治，民生，决定中国走向何方的大辩论，而是从西周的封建经济，再及其后齐国国家管制的重商主义，秦国国家全面控制的重农主义，再到汉初的自由主义市场经济，再到武帝的国进民退，到中国模式的诞生，最后才揭开盐铁论的大幕，让那场决定中国走向何方的大辩论成为压轴之音，这样或许能从另一角度——从经济角度解释中国何以成为中国吧。
　　
　　至于第二卷会写成什么样子，不，会长成什么样子，这也不是我所知道的。还是随它去吧，而我，只想通过它看见一些先前没有看清的东西，并把我看见的告诉你们。

淡云孤雁

　　三百年的擂台赛，精彩啊！

还是定风波

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第二卷《盐铁往事》
　　
　　
　　六十四 从汤武征伐说起
　　
　　看到这个题目，有童鞋可能就要纳闷啦，盐铁论就盐铁论，为虾米要跑到汤武征伐来呢。本来想跟着风波领略下大汉风光，顺便抢在刘奭那个锉人之前泡上萝莉时代的昭君妹妹——虽然还要再等上二十年，为虾米盼来的却是姬发那个猛人，以及朝歌城里马上就要歇菜的妲已姐姐呢。性急的穿越看好者可能要直接爬回虫洞，而性急的读者可能要跳过二十章，也许是三十章。但风波在这里大言不惭滴，信誓旦旦滴向您保证，西周之行，绝对不会虚过，绝对不容错过。
　　
　　风波之所以要跑到西周初年，跑到封神演义里那些神经兮兮的人物出没的年代，并不是为了寻找盐和铁的痕迹——那个年代早就用盐了，而那个年代铁还没有问世。
　　
　　风波之所以要跑到西周初年，原因之一是，盐铁论是经济类的，想搞清盐铁论正反两方，少不得要对西汉经济扒上一扒，而谈西汉经济，则秦代经济又不能不说，而秦代经济又是脱胎于西周春秋的封建经济。正如谈凯恩斯主义少不得要提到十九世纪的自由市场经济以及后来的经济危机，而谈国富论又少不得要提到工业革命及之前中世纪的自由城邦。
　　
　　风波之所以要跑到西周初年，原因之二是，后世的历次论战中，总有那么一些人要反反复复滴说神马“三代之治”，仿佛那是最美好的时代，但你要问起“三代之治”是怎么个“治”法，他们又说不清，只是子曾经曰过，《周礼》曾经云过的让你越来越迷糊。就连经济史上最著名的汉朝盐铁论战，宋朝新旧党争，也很难见到今天常听到的神马消费投资出口刚需鸡的屁，而是充斥着三代之治啦藏富于民啦的东西。所以我们索性搭个历史高铁，直接从汉代回到西元一千年之前，“三代之治”嘛，咱们只参观个最最典型的周代，“三代之治”是个神马样子，善于举一反三的读者也都清楚明白啦。
　　
　　风波之所以要跑到西周初年，还有一个原因，就是后世读过几天洋书的往往民主啦上帝啦说个不停，读过几天旧书的又是革命啦封建啦，好象自己很潮似的。在这里，风波负责任滴告诉你，你们不仅早就奥特了，而且已经奥特曼啦。回到西周初年，你会不止一次滴听到“革命”、“上帝”、“民主”或“封建”这些词——如果你还能听懂那些见溪群疑端透定泥的上古音韵的话。
　　
　　尤其是“封建”这个词，风波现在一听到别人说神马秦废封建后，中国进入了封建社会，说神马中央集权的封建王朝，说神马自给自足的小农经济就头痛。这简直是屁话，秦都废了封建，还怎么进入封建社会？中央集权是集权，封建是分权，怎么搞到一起？小农经济就那几亩薄地，除了粮食，什么都要买，怎么自给自足？这简直是在说某人自从结婚之后，当上了快乐的单身汉，或某人自从离婚之后，过上了幸福的婚姻生活，任何一个小学语文老师都会打上一个大大的红叉的。
　　
　　想当年，东洋鬼子翻译西洋鬼子的东西，碰到中世纪那种社会形态要翻译，于是在汉字里找啊找啊，发现周朝的社会和中世纪比较象，而中国自古都称西周春秋的社会为封建，于是翻译成“封建”。再和自己的一对比，发现从教皇国王到公爵伯爵这些贵族再到骑士再到平民的中世纪，从周天子到诸候到卿大夫到士再到庶人的中国周朝，与从天皇幕府到大名到武士再到农民的日本社会，真的是一样一样的，于是又称自己的社会是封建社会，开始反封建。再翻一下中国古书，发现当年的秦国搞过“废封建，设郡县”，于是也搞了个“废藩置县”，把贵族世袭的采邑废除，土地自由买卖，官员由国家任命，农民则变成由国家直接管理的“编户齐民”。
　　
　　这种事体本是中国两千年前就做过的事情，结果陈独秀拿过一看，哎呀，西洋人反封建反了两百年，现在东洋人也在反封建了，咱们反不反？革命同志们说，那还要问，当然要反。陈独秀又问，怎么反？革命同志们一看，不对啊，咱们土地早就自由买卖了，“废封建，设郡县”这种事情两千多年前就被秦人做了，这么大的一个中国，找不到一个世袭的贵族采邑，找不到一个封建领主，这活还怎么干嘛？陈独秀说，这还不简单，见到啥就反啥呗。正好见到学堂里供着教师的祖宗孔丘，于是拿孔家店开砸。
　　
　　本来革命同志们要闹革命，委屈一下孔先生也没啥，正如当年的周武王要闹革命，只好让子辛成为世界上最坏最坏的纣王一样。革命同志们“反封建”，史学家们并没有多少人跟着“反封建”，但问题是专家出现了。专家最擅长的事是把用常识就能判断的事，用一系列专业名词和专业仪器来证明你的判断是错误的。比如一个大楼你说有问题，墙上都裂了大缝了，但专家能拿一个你从没听过的理论和一个你从没见过的仪器证明就是没有问题，墙上的大缝只是天冷了大楼打了个喷嚏，过一会子就好了。一位姓郭的专家用了数十年的功夫，终于击败其他对手，证明成功，依我看，还是从战国时代开始封建社会比较合适，因为社会的发展就象游戏的练级，而春秋战国之间的区别还是相当大滴，适合作为升级的标志，至于你们说为神马中国的第二级和西方的第三级很象，而中国的第三级和西方的第三级却区别很大，为什么人家是封建领主咱们却是封建地主，人家是列国林立咱们却是帝国一统，我告诉你啊，那是因为你们选择的职业不同，选法师和选战士能一样么。不过同一个专家却有另一个很有名的作品，即《李白与杜甫》，文中说与李白结交的汪伦是农民，而杜甫茅屋上的茅草冬暖夏凉，是有钱人才会用的，所以前者和劳动人民打成一片，而后者是剥削阶级立场。这让该专家的其他论断大打折扣。
　　
　　当然，这就扯得太远了，专家们的是非本就不是咱们这些历史八卦者们能说得清的。风波想说的其实是，咱们回到西周初年，也是想看看，到底神马才是封建社会，封建社会到底是神马样子。读过西欧中世纪历史，比如《文艺复兴时期卢瓦尔河谷的城堡》滴童鞋，或看过中世纪滴电影，比如《天国王朝》滴童鞋，或许能在西周或春秋时期闻到相同的气息。
　　
　　好啦，闲话休提，言归正传，先看看三千年前的那场革命是怎么开始的吧。