《南方人物周刊》采访星云大师。。。。。

秦王政

作者：niger1111 提交日期：2009-11-11 16:01:00 访问：18587 回复：182

《南方人物周刊》在2009年第42期，刊登了一篇人物专访：《台湾专访/星云大师/中兴佛教第一人》，连人带图16页的篇幅，分四个主题全面地介绍了台湾佛教大师??星云大师。
　　作者用万分崇敬的笔调勾勒出大师的轮廓：他是佛教家；他是自谦“没有音乐天分”的曲作者；他是“没有学过建筑的建筑师；他是教育家；他是出版家；他是慈善家；他是传媒事业家；他是“不擅长书法”的书家；他是心怀苍生的社会观察家；他是海峡两岸“宗教统一”的重要推手；他是某种意义上的大企业家；他是宗教改革家；他还是使佛教国际化、从高雄一隅播散全球的国际宗教大师。这些是该文第一个主题“人间星云/台湾奇迹”的主要内容。
　　说心里话，我被感动了??就像当年诺贝尔和平奖获得者孟加拉银行家穆罕默德尤纳斯一样，任何心系苍生的人都会令我感动。我非常感谢《南方人物周刊》和本文作者把这样一个德高望重的大师介绍给我。
　　第二部分是问答形式，人物周刊问，大师答，大师的回答充满佛家的智慧和宽阔的胸襟，但《人物周刊》所提的问题，就让人如噎在哽，如芒在背。我且先把问话摘录如下：
　　“我们注意到一个现象，中国大陆和台湾的地铁里的乘客表情，是不一样的。在台湾的地铁里，人们的表情平静安详，中国大陆的地铁里，则往往是焦虑、心事重重。请教大师，原因何在？”
　　“昨天晚上我们参加了您的大专夏令营见面会，您在和学生对话中提到“自由民主很好，但是不够的，要回到心灵的幸福”，体现出一位宗教大师对世道人心的观察。但是这句话如果在大陆传播开来，会不会遇到障碍？”
　　“您总是讲以众为我，无我无私，这是您作为高僧大德的修为，可是对于今天生活在滚滚红尘中的大陆民众来说，大多正受金钱、欲望的驱动，社会物欲滚滚，您如何开示民众？”
　　“关于财富问题。在中国大陆，很多民众都纠缠在很糟糕的财富观里，赚钱发财是唯一目标。如果说不要赚钱的目标太高了，那么怎么能做到让众生赚正当的钱，不要为赚钱而赚钱？”
　　 “谈完财富，来谈人生。昨晚的演讲中，一位生有残疾的同学说到了自己的痛苦，您说没有那么可怕。那么对于普遍没有宗教基础的大陆民众老说，该如何面对呢？”
　　“除了财富、生死，困扰众生的还有欲望、情爱问题。佛法后很多的智慧，但是对于普通人，尤其是没有精神信仰的大陆民众来说，您有什么开示？”
　　“大陆有位学者提出一个观点：现在是2009年，上溯90年到五四运动，前三十年是军事斗争、文化革命的年代；1949到1979年，是中共建政、政治纷争的30年；到了今天，该到了精神信仰的时代。您也了解，大陆过去实行宗教禁锢，现在才逐渐开放宗教，吸引信众，您的见解很高明：有正信的信仰当然好；您还说一个人有两个宗教信仰也是可以的，这些见解是如何产生的？”
　　“有关大陆的宗教现状，其实大陆的佛教还处在烧香拜佛阶段，佛教也好，其他宗教也好，还没有真正走入普通民众的生活和精神层面，您如何看待这种情况？佛教或者其他宗教的非政治化，是一条可行的路径吗？”
　　“您是佛教改革家，大陆佛教要改变，人间佛教会是一个好的方向吗？”
　　“大陆开始提倡儒学，对佛教的管制也放松了，您怎么看？”
　　“中国大陆经过30年改革开放，政治制度得以一定程度的修复，市场经济已经基本建立起来，公民社会还处在台湾80年代前期的水平，也在逐步进步。大陆政府现在有钱了，现在提出的一个说法是向世界输出软实力，这也是大陆的策略，那在您看来，什么是好的软实力”
　　“您现在念兹在兹的还是两岸和平。大陆现在还没有承诺放弃武力，作为宗教大师，您看如何解决这个问题？”
　　“您的观察，未来大陆的隐忧、忧患在哪里？”
　　“站在大陆立场观察台湾，有三点特别值得借鉴：第一是台湾完成了民主转型，有正常的政治文明和政党生态；第二就是台湾这30年一直向大陆输出文化，早年是好的经典著，可这几年是电视等流行文化；第三点就是宗教的传播，特别是您在全世界传播宗教。您的弘法过程之艰辛，恐怕无法向外人细说，您是如何走过来的？”
　　…… ……
　　您是什么感觉，我不知道，反正我极其不爽，有一种被强暴的感觉??想吐！！！
　　一、颠倒黑白、胡说八道
　　台湾种群撕裂，立法院立委拳脚相见，百万红衫军上街，就像文化大革命还在搞，在作者眼里是“在台湾的地铁里，人们的表情平静安详”，大陆民众享受着改革开放的成果，人人努力拼搏，大多数人满足目前的状况，在对未来信心指数位列世界前列，这是国际著名调查公司的统计结果，为世人所承认，在作者眼里成了“中国大陆的地铁里，则往往是焦虑、心事重重。”《南方周末》是眼睛盲了，还是心灵瞎了？
　　二、自我贬低、谄媚迎合
　　作者以近乎谄媚的态度，描绘了大陆民众的落后愚昧状态，在每个问题之前必先贬低大陆民众而后问话，“对于今天生活在滚滚红尘中的大陆民众来说，大多正受金钱、欲望的驱动，社会物欲滚滚，”“在中国大陆，很多民众都纠缠在很糟糕的财富观里，赚钱发财是唯一目标。”等等、等等，就像说：我是傻13，请问您怎么能使我聪明；我人格低下，请问大师我怎么能高尚起来？我他妈的欠揍，你想怎么打我？真是极尽自我贬低之能事。
　　三、强奸民意、奴性十足
　　只要在大陆生活的人，都必须承认，现在的大陆信教非常自由，我本人是彻底的无神论者，在我来看，几大宗教都产生于公元元年前后，那时正是现代人的孩童时代，懵懵懂懂、不谙世事，总以为有一种超然的力量在左右着人类??宗教就在这种土壤下产生了，当然宗教教义里面所包含的哲学、思想、艺术成果让人尊重，但是其他的，实在不敢恭维，那些神是不存在的，尤其是那些宗教仪式等形式的东西，看上去又愚蠢又好笑，但是我们不反对别人信，甚至尊重信教的人，这是包容和进步。
　　你看这个奴才问了：“对于普遍没有宗教基础的大陆民众老说，该如何面对呢？”“没有精神信仰的大陆民众来说，您有什么开示？”看明白了吧，我们大陆未开化民众没有宗教基础大概什么都面对不了。而不信教就是可怜的没有精神信仰，需要大师开示！
　　你们有什么资格代表全中国13亿人民祈求大师的开示？你可以跪倒在大师的脚下，但凭什么口口声声说是代表全国人们在下跪？
　　作者这时大概崇拜大师已经进入走火入魔阶段，大师在他眼里成了无所不能的神：“大陆现在还没有承诺放弃武力，作为宗教大师，您看如何解决这个问题？” 佛主啊，他在请教两岸事务了。好在大师还没有被《人物周刊》忽悠迷糊，没有一口应承要解决两岸和平问题。
　　再说，导弹对准台湾是大陆错了吗？为什么不问问“台湾的台独势力还很有市场，就连蓝营的理念也是不独不统不武，看看大师有什么高招？”台湾要独立是两岸问题的关键和实质，作者不仅是不懂，还好像已经在大师的感召下，对大陆的导弹还对着台湾已经愤愤然了。
　　下一个问题：“您的观察，未来大陆的隐忧、忧患在哪里？”真是利令智昏啊，我们是未开化到了野蛮的地步，我想《人物周刊》马上就要请这个和尚来接管水深火热大陆吧。
　　接下来作者关心大师弘法的艰辛来了：“您的弘法过程之艰辛，恐怕无法向外人细说，您是如何走过来的？”再看看这个问题的前缀：“站在大陆立场观察台湾，有三点特别值得借鉴：第一是台湾完成了民主转型，有正常的政治文明和政党生态；第二就是台湾这30年一直向大陆输出文化，早年是好的经典著，可这几年是电视等流行文化；……”??真是无语??这跟大师弘法毫无关联啊！最后有些明白了，《南方周末》大概要点题了：学习台湾政党轮替、学习台湾先进文化。

秦王政

““我们注意到一个现象，中国大陆和台湾的地铁里的乘客表情，是不一样的。在台湾的地铁里，人们的表情平静安详，中国大陆的地铁里，则往往是焦虑、心事重重。请教大师，原因何在？””


我不表态，我只想说提出这个问题的主持人要么智商太低，要么就是预设立场在给大师下套，以大师的智慧难道听不出这个问题的问题？如果真听不出来，那大师也算不上大师了。

疏影淡然

没听过此人,
呵呵,估计偶是孤陋寡闻了

空阶蕉雨

“除了财富、生死，困扰众生的还有欲望、情爱问题。佛法后很多的智慧，但是对于普通人，尤其是没有精神信仰的大陆民众来说，您有什么开示？”
MS大师可以拯救众生，只是可惜，恐怕只能度有那种信仰的人了。
“尤其是没有精神信仰的大陆民众来说，”看来，大陆民众似乎与众不同...

秦王政

没有精神信仰和没有宗教信仰是有区分的，我怀疑这个提问的主持人是否弄明白了这两个词的意思，否则就不会觉得大陆民众没有精神信仰需要宗教大师来开示了。

n世八戒