中国历史上真的没有夏朝吗？

疏影淡然

作者:清风居士

中国历史上究竟是否存在过夏朝？由于有关夏朝的史实资料较少、及迄今未发现有说服力的考古文物，加之国外某些学者也对夏朝是否存在提出了质疑。因此有网友便否认夏的存在，甚至提出中国的文明史起码因此要减少2000年。笔者以为，夏朝的考古实物缺少固然是个实际情况，但证明夏之存在史料还是有的，我们应该让史料来说话。

1）从史书记载来看，夏是存在过的。

        中国最早一部记载商周前历史的典籍《尚书 夏书 召诰》中有：“我不可不鉴于有夏，亦不可不鉴于有殷”说明夏和殷都是存在的（翦伯赞）。《尚书 夏书 禹贡》开篇讲“禹别九州，随山浚川，任土作贡。”讲了夏代的首领大禹在治水后，划分了九州，并制定出了不同土地贡纳税赋的标准，大概可算是我国最早的“税法”了。《夏书 甘誓》则记录了禹的儿子启，讨伐有扈氏出征前的誓言，“大战于甘，乃召六卿”，“有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命，今予惟恭行天之罚。”《诗经 大雅 荡》有“殷鉴不远，在夏后之世”之句，《礼记 礼运篇》称：“今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子……故谋用是作，而兵由此起，禹汤文武成王周公由此其选也。”道出了夏正处于我国从原始社会走向阶级社会的史实。《左传》称“夏有乱政，而作禹刑。”讲到禹制定刑罚以治乱世，也表明到夏代我们的国家形态已形成（范文澜）。《孟子 滕文公》称“夏后氏五十而贡”（夏规定每五十亩纳税），《史记 夏本记》也讲到“禹乃行相地宜所有以贡。”《汉书 食货志》则肯定《禹贡》篇中描述的：“禹平洪水，定九州，制土田，各因所生，远近赋入贡?。”等等，足见夏的存在非虚。

2）从考古发掘来看，不能排除夏的存在。

        据史书记载：禹的父亲鲧（gun）居于崇（即嵩，今河南嵩山）禹原住在阳城（今河南登封）后都阳翟（河南禹县），但这几处至目前均未发现有夏代的文物出土，这虽是事实，但不等于永远没有。但在山东济南附近龙山的城子崖发掘出大量文物，处在仰韶文化之上，殷商文化之下，却确凿无疑。龙山文化中的陶器尚黑色，涂成内红外黑，也有夏的特色。在遗址也发现有文字。如果说殷墟文字已经达到一定程度，那么这个文字决不会一下冒出来的，而是长时间演化的结果，上推到夏朝也当有原始文字。所以，单从甲骨文发掘于殷墟，便认定文字只从商朝始，也是没有科学根据的。

3）因浙江绍兴有个大禹陵，便认为禹是绍兴人，既而对中华文明最先发祥于黄河流域也表示怀疑，同样是站不住脚的。

        历史人物生于何地，死于何地，都应有认真的考证。不能因为那里有其陵墓，便断定他出生也必在该处，那样太过轻率。诸葛亮葬在四川成都就是四川人？不是，他是山东琅琊人；岳飞死在杭州风波亭，但他是河南人。大禹治水，到过许多地方，或许他死于绍兴，或许他的后人有一支流落到绍兴，为纪念他，给他修一个陵。但他是河南人，这是史书一致肯定的，只是在河南的具体地名说法有不一，但是从未说是浙江绍兴人的。

        正如《尚书 夏书 禹贡》中所述：禹治水后，确定了九州的范围，这九州是指冀州、兖州、青州、徐州、扬州，荆州、豫州、梁州，雍州等，大致包括了今天的河北，河南，山东、江苏，安徽，湖北等地。特别有意思的是在《禹贡》这篇文章中除了明确规定各州土地定几等、税赋为几等，要朝贡哪些物品外，还详详细细地指出从各州要走哪些水路，才可进入黄河，简直就是一份活脱脱的地理指南，怎么能说以黄河为中心的中华古文明不存在呢？

        有关夏朝的问题，我搬过来作为一个话题，主要目的仅在于了解一些历史知识而已，不在于讨论国家的历史之长短。但有网友在没有更多的证据情况下，便武断地称中国历史要减2000年，我倒不是为着这少了两千年而耿耿于怀，实在是为其无据武断之起而反驳。

        探讨历史，能有文字及实物，再加上史书记载，当然是最好不过了。但我觉得，也要作具体分析方好。夏朝的存在与否，主要还是有《尚书》和《史记》等历史典籍详细的描述。这些书是远远早于我们今人而存在的。我们今天较少有直接的证据，可资证明夏的存在，但不等于象司马迁这样伟大的史学家，也在那里空穴来风瞎编。

秦王政

这还需要问吗？世界上还有哪个民族有我们的史书这么多这么可靠这么源远流长一脉相承？人家没史的民族都能理直气壮地把自己的历史整出几千年来。

不多说，如此的问题实在是

疏影淡然

引用第1楼秦王政于2011-02-13 22:24发表的 :
这还需要问吗？世界上还有哪个民族有我们的史书这么多这么可靠这么源远流长一脉相承？人家没史的民族都能理直气壮地把自己的历史整出几千年来。

不多说，如此的问题实在是

关键问题人家怀疑,夏朝是部落还是国家?