我的歌是大地的古老呼声 [呵手试梅妆]

倚槐卧雪

我有一段一生中最美好的读书时光。二十岁时，在向阳乡村潋滟的春光里读诗，直到满眼的青翠变成黄叶堆满田野。仿佛哈利?波特的魔杖轻轻一点，狂狷的心一夜间温柔起来。
    嫂子的母亲经不住别人的鼓动，入了基督教，拿回一本《圣经》。直到她虔诚地打开书时，才发现自己根本不识字。于是，这本书被我移至案头。那几年，由于生活中经历了某种磨难和变故，心变得苍凉而敏感，读《圣经》成了一件幸福的事。静夜里，常读着这样的句子入眠：我的日子比梭更快，都消耗在无指望之中。求你想念，我的生命不过是一口气。我的脸因哭泣而发紫。我的手中却无强暴，我的祈祷也是清洁。愿人能够得以与神辩白，如同人与朋友辩白一样，因为再过几年，我必走那往而不返之路。......这些句子温和恬静，如同落叶缤纷的乐声，让我在安宁而又高远的遐思中睡去。
    我不是基督徒，但我喜欢和爱戴上帝。他让我感到有信仰是一桩多么好的事。
    上学时有一位女同学亦爱读书，每读必哭。见我埋头某书，她必问：“你哭了吗？”令我浑身发冷。由此我想到向阳乡间那些不识字的老人们。那年春天，我和前院的五奶、张娘一道去六七里外的集市上赶集。她们都已年近六旬。我推着自行车和她们一道走。半路上天气骤变，狂风卷着黄沙扑天盖地而来。五奶脱下上衣给我遮在头上，张娘则抢过车子奋力前推。昏天暗地中，我的心里感到一片光风霁月。还记得有一年曾经盛传诺查丹玛斯的世界大毁灭预言，舅家的大表哥开玩笑说，反正地球要爆炸了，多借些钱一家伙花掉，又不用还了，多爽！当时还在世的姥姥立刻变了脸色，郑重说道：“欠人家东西，下辈子就是变成一只鸡也得还！”这句话给在场的我以莫大的震撼。就是这些不识字的田间老妇们，她们的言行中往往透出一种返朴归真的哲理，淳朴如脚下古老的大地。她们不曾读过书，因此敬畏读书人；她们更不曾读书流泪，却凭着一份简捷的稚拙不经意间触及了人文精神的最高境界。
    向阳有一个图书馆，很小，只有几百册藏书，而且它的存在原因仅在于为乡政府装点门面。但这并不妨碍我的热情。因为这里有李敖，李贽，李商隐，李白，李耳，有王阳明，有庄周，这就足以使我直至今日仍旧爱它敬它，并在夜里低唤故乡向阳的名字。姐姐也隔三岔五地带些好书回家给我，比如中野孝次的《清贫思想》，享利?梭罗的《瓦尔登湖》，周国平的《爱与孤独》，《尼采》，梁晓声的《自白》，以及李敖的千秋万岁评论，└甓?筒?椎纳⑽那槭?....  那几年，就是这些书陪着我走过“青灯黄卷”的日子。我曾对姐讲：给我一本书和一支笔，把我关在屋子里一年不出来都行。放下书本，我和大家一起去参加田间劳动。五奶疼惜地抓起我的手，说：“这是拿笔的，绣花的手啊！”五奶并不懂得，她们和大地一样都是一本书啊，我在上面种出一株禾苗的鲜活喜悦，书本怎能给我呢？
    我相信，伟大的爱因斯坦的这一段话在不少人听来一定相当陌生：我们切莫忘记，仅凭知识和技巧并不能给人类的生活带来幸福和尊严。人类完全有理由把高尚的道德标准和价值观的宣道士置于真理的发现者之上。在我看来，释迦牟尼，摩西和耶酥对人类所做的贡献，远远超过那些聪明才智之士所取得的一切成就。
    这段话给了文学和哲学以极高的地位和评价。由此我想通了读书的意义。读书不是做给人看的，读书不是自命高雅的事。读书的过程是接受一次次心灵洗礼和洞开的过程，它激发我们日渐逝去的勇气，促使我们透过浮华的光影皈依最初的朴素与单纯，在天地间有所敬畏，在爱里无所畏。
     窗外的风雨摧着老树，洗着新枝。书们低眉垂首，在无尽的光阴中它们显得沉默而漫不经心。对此，我想说些什么，我还能说些什么？我的脑子里只剩下莱昂?费利佩的一句话：你的歌是大地的古老呼声。

倚槐卧雪

回复作者：汀芷幽兰
淳朴的乡间自有它独特魅力,梅儿在书魂与乡魂中往复徘徊,无论站在哪片土地手下耕耘的都是虔诚的信仰,一个沾满梦的笔尖上深深地犁过心房,然后种下一粒粒方快的汉字,结晶的语言让人痴想怀念~~

倚槐卧雪

醉红尘回复：
我一直在想一个问题：我读书为了什么？读书有用吗？我听到的比较多一句话是：读书不能当饭吃，读书也挣不来饭吃。我无法反驳这一说法，因为的我凭以挣饭吃的职业和我读的书没什么关系，甚至和方块字也没多大关系，可我还是离不开书。为什么？值得吗？我自己不清楚。读书不是做给人看的，读书不是自命高雅的事。读书的过程是接受一次次心灵洗礼和洞开的过程，??读书是一种爱好，读书能使我看这个世界的视野更广阔更深远，读书使我知道我该做什么不该做什么，但读书读书唯独不能当饭吃！我不知该叹气还是该笑？