战马腾空祭望原——惜别陕籍乡魂陈忠实先生

上林真人

战马腾空祭望原

——惜别陕籍乡魂陈忠实先生

    竹屋码字，如垒春风；金台一观，石鼓钟鸣。曲径通幽，言为心声；书林撷页，扶犁亲耕。春夏新别，如去秋鸿；白鹿断角，泪满古城。秦关失守，八水溃崩；霸陵伤别，凤栖梧桐。         

               

          长空雁叫西风烈，战马腾空祭望原。

黄河怒吼茅津渡，陕军东征人未还。

白鹿断角泪满城，秦关失守新兵团。

安塞腰鼓乱阵脚，书院惊恐傅斯年。

血战永济忆六六，马家崖殒一线天。

中条南麓许八坡，茨林沟里惨人寰。

谁把乡怨写春秋，长歌当哭白鹿原。

五虎上将今安在，洗耳淹底诉陌南。

               

                  二零一六年五月四日

划着月亮来

大气！

上林真人

感谢帮鼎，非常欣赏对联酬唱超凡脱俗的清新出句和内心蕴含的文墨书香。这是我发自内心深处最原始的呐喊和对陈先生的真情惜别。这里边主要讲到《白鹿原》一书所提及的发生在七十多年前山西永济及芮城、平陆交界黄河岸边中条山战役，陕军东征，顽强抵抗日寇的六六战役、望原战役、八百楞娃跳黄河等惨烈故事。这段历史曾被尘封了半个多世纪。正是由于陕军的顽强抵抗，日寇才没有渡过黄河进入潼关，剑指兰州。

1、血战永济忆六六，这里的“六六”仅指1939年6月发生在山西永济、芮城、平陆交界陌南镇、茅津渡一代的六六战役。陕军东征、五虎上将，既是文学意义上的陕军东征和五虎上将，也是历史的一面镜子。望原既为山西望原地名，亦可理解为对陈先生出生、生活地白鹿原的尊称。
2、望原、茅津渡、永济、马家崖、中条山、许八坡，茨林沟、望原、淹底、洗耳河等均为山西境内山地及水域，为古战场。望原、淹底为1940年4月平陆东部望原会战两个山头，有洗耳河，为战场所在地。
3、陕军东征，五虎上将、秦关、安塞腰鼓、白鹿原、马腾空，皆为陕西历史文化名词。马腾空是西安东郊靠近白鹿原的一个地名，早年曾去过马腾空粮站。据称《白鹿原》一书对此次战役陕军东征之惨状有所提及。黄河、傅斯年无须解释。

江南岸

大气，浩气，正气！

上林真人

引用第3楼江南岸于2016-05-06 10:42发表的  :
大气，浩气，正气！   

谢谢版主开门见山，石鼓钟鸣！

上林真人

谢领导见微知著，金台一观。

君子刀

君以毛公的忆秦娥开篇，不乏气势，作为遵义会议的一个侧面衬托，娄山关一词道尽雄心万丈，但君随后却弱了几分。虎头蛇尾了。

大气若毛公，苏公者，愈挫愈勇，一往无前，向无可哀之处、

大气若辛公，陆公者，潜龙在渊，顾影自怜亦不忘梦里吹角连营

此乃意境，亦是诗体。胡言乱语，勿怪。

上林真人

引用第6楼君子刀于2016-05-07 16:37发表的  :
君以毛公的忆秦娥开篇，不乏气势，作为遵义会议的一个侧面衬托，娄山关一词道尽雄心万丈，但君随后却弱了几分。虎头蛇尾了。

大气若毛公，苏公者，愈挫愈勇，一往无前，向无可哀之处、

大气若辛公，陆公者，潜龙在渊，顾影自怜亦不忘梦里吹角连营
此乃意境，亦是诗体。
.......

大气开篇，消声收尾。先生评价甚到位，一语中的，扣合我意，直捣心窝。可见您真是认真理解也用心体察了我当时的心境。
拙作由惜别陈先生辞世引题，首先借用毛公名句倒置开篇，一句导入《白鹿原》作品唯一（或首次)正面提及的中条山战役数个场景惨烈画面，依次罗列摆开回忆望原战役、六六战役、血战永济等陕军东征、八百楞娃跳黄河故事，其中也有兼怀吾祖1940年抓丁奔赴中条山望原战役中一去七十六年了无消息之个人感情，遂有渐次走低之弱笔。若能如先生所指“大气若毛公，苏公者，愈挫愈勇，一往无前，向无可哀之处、”，“大气若辛公，陆公者，潜龙在渊，顾影自怜亦不忘梦里吹角连营”，或可追逐更高意境。这也是我朝思暮想的向往之处。目前心境和笔力尚未达到也。
诚谢君子刀先生指点百忙，醍醐灌顶。真心盼望今后还能得到你推心置腹、脍炙人口、如数家珍般的点评！

上林真人

谢谢雪格格（哥哥）首肯青睐，一并顺致各位春日美好心情与衷心问候！

君子刀

君不怪在下胡言乱语，感激不尽，呵呵，那就再胡诌几句。

文人捉笔为刀，刻画人心，千百年来，名法无数，流派甚多，有田园派，有边塞派，有庙堂派等等，凡此种种，但归根结底，意由心生，文为心意，发表文字的最终目的是向他人传递自己的心，所以，自我，问心，这两个词窃以为非常重要。

豪放派文人众多，独爱稼轩，其在贺新郎中长篇铺设，看似平庸，却以“南共北，正分裂”短短六个字将全文提神，让人幡然醒悟词中真谛。据此而言，传递情感，多么庞大的旁征博引，引经据典都不是关键，关键还在于，你是否抓住了你的心，你的笔下之物，是否贯穿你的心意。

同时，尤为喜欢其在水龙吟中几句：人言此地，夜深常见，斗牛光焰，我觉山高，潭空水冷，月明星淡，很简单的文字排列，既有传说中的景象，这是虚，又有身临其境的切身感受，这是实，虚实之间，给人无限遐想，不可不谓之高明。而在随后的词句中写到：待燃犀下看，凭栏却怕，风雷怒，鱼龙惨，文字的深入，让人自然而然的感受到无限遐想中的更翔实的对未知事物的畏惧感，也让这半阙词有了立体感，笔下之物，亦是气势汹汹。

君所写之词，属于祭悼词一类，这类词比较特殊，一般会进行典故铺陈，心情共鸣，此为常法，无可厚非，但此类词的灵魂应以作者心意为尊，典故辅之，且有度，通篇典故的那是庄子，没有典故他都喜欢自己搞出一点典故来，呵呵。

飞蛾扑火雄壮迤逦，但小桥流水亦是风姿，古之骚人常讲究文法，所以一叹之后再三杳，所以绝世佳曲一定会绕梁而上，而不是干瘪瘪的直升九条。

再言之，兵法有云，善攻者动于九天之上，善守者藏于九地之下，攻守之间，间得有法。这里想说的是，如果以大气开端，却不能贯穿首尾，也无不可，但前后的逻辑，一定要恰到好处，仿佛读人，壮年威武，藐视万物，晚年虽羸弱，但仍壮心不已，这壮心不已的体现，余以为，不可轻视，若只看到壮年威武，老年羸弱，是否会缺了点什么？


胡言乱语，勿怪。