A组第七次作业 点评老师；孺子牛老师

青青小草

第七次作业；




1、学习诗经91－－105
2、一篇读后感
3、一篇仿写






第一题交到自己的作业本
第二，第三，交到论坛这里

小花

A18-小花-第七次作业完结

100、东方未明
东方未明，颠倒衣裳。颠之倒之，自公召之。
东方未晞，颠倒裳衣。倒之颠之，自公令之。
折柳樊圃，狂夫瞿瞿。不能辰夜，不夙则莫。

【读后感】
　　记得某一讲，老师说，诗歌要有跳跃性，思想或者意象，我却很难在诗经里体会这句话的意思。而海子则诠释的淋漓尽致。我想，诗歌发自心声，纵横辟阖纵然夺人心魄，而水到渠成也自是另一番景致。白石道人言“求与古人合，不若求与古人异。求与古人异，不若不求与古人合而不得不合，不求与古人异而不得不异”，小花则以为非人非时自然非言非行无关求与不求。
　　《东方未明》画面渐出，循循而来，天未亮，那人已摸索起身，懊恼的穿衣一次又一次；蒙蒙亮，已开始劳作，不远处工头的长鞭和白眼，不分昼夜；描绘出社会低层小人物生活的艰辛。东方未明啊东方未明，对于社会底层的大多数人来说，“你所说的曙光究竟是什么意思?（海子）”。
　　“不能辰夜，不夙则莫”，有人说这个社会本来就是不公平的，小花浅陋，维以仁者见仁智者见智答之，虽有弄拙之愚，可又有几人勘破。

【仿写】写不出怎么办...抓...
远人
日之将落，维云焕焕。彼之所忧，与子同期
日之将落，维风飒飒。彼之所思，与子同衣

竹山风月

A14-竹山风月第七次作业读后感

鹑之奔奔
鹑之奔奔，鹊之彊彊。人之无良，我以为兄。
鹊之彊彊，鹑之奔奔。人之无良，我以为君。

①鹑：鸟名，即鹌鹑。奔奔：跳跃奔走。鹊：喜鹊。彊彊（音疆）：翩翩飞翔。奔奔、彊彊，都是形容鹑鹊居有常匹，飞则相随的样子。
②无良：不善。我：“何”之借字，古音我、何相通。一说为人称代词。
③君：指卫宣公。
2.2 【译文】
鹌鹑双双共栖止，喜鹊对对齐飞翔。那人腐化又无耻，我竟尊他作兄长。
喜鹊双双齐歌唱，鹌鹑对对共跳奔。那人腐化又无耻，我竟尊他为国君。
读后感：
   这首诗是讽刺卫宣公的作品。今人金启华解释这首诗是：“女子对坏男人的斥责。”今从诗意究之，此诗应是一首民歌，诗人是一位女子，她唾弃那被她尊重，却品德败坏的男人“鹑鹊之不若”。意思是鹑鹊尚知居则常匹，飞则相随的道理。而这位被她尊敬的男人，却败坏纲常，乱伦无道，肆意妄为，是一个禽兽不如的东西。而她却一直把他当作兄长、君子，岂知他并非谦谦善良之人，长而不尊，令她感到非常痛心。于是，她一怒之下，做诗斥之，以舒其愤。籍此，我们可以推测，此诗可能是一位被玩弄的女子遭受伪君子欺辱之后的愤恨之作；也可能是一位遭弃的妇人对其丈夫朝三暮四，甚至败坏天伦的行为的痛斥；或者是一位女子对其丧失道德的近亲兄长的唾骂；还有可能是一位妓女对自己所听信的一位善于游戏于花丛中的薄情男子的怨愤之作。总之，无论作何推想，此诗的主旨都应该立足于“女斥男”的根本之上。
全诗以比兴手法，告诫人们鹑鹊尚知居有常匹，飞有常偶，可诗中的“无良”之人，反不如禽兽，而她还错把他当作君子一样的兄长。作者据此，将“无良”之人与禽兽对待爱情、婚姻的感情与态度，构成了一种强劲的反比之势，加强了诗歌的批判力量。全诗虽然只有两章八句，并没有直接对男性主人公的形象进行任何客观的描写，却能使其形象非常鲜明而且突出。本文所构筑出的剧烈而强大的情感落差，此种落差来源于人与禽兽对待异性配偶的不同态度，这种态度的不同造成了逆向对比关系。从而使男主人公的恶劣形象直接迎面袭来，令人不寒而栗却又厌恶透顶。
   诗歌上下两章前两句完全一样，只是位置发生了改变，却能给人造成一种回环与交错的感觉。每章后两句，虽然只有一字之差，却避免了反复咏唱时容易引起的单调的感觉。这对这种重章叠句的诗歌来说，应该是一种重要的艺术策略吧。
  由诗可见，中国历代的贪官们腐化堕落，是有历史沿革的。只是现代法律明确规定了一夫一妻制，可以对违法者实行法律制裁。从而，习大大加大反腐力度，惩罚了一批贪官污吏。可惜作者所处的社会制度不同，当时无法可依，且不敢指名道姓的斥责伤害他的人，只能很隐晦的发泄一下不满情绪罢了。所以只能采取了比兴的手法，没有权利对簿公堂。我想女士们应该庆幸自己活在当下吧。

竹山风月

竹山风月第七次作业
岁之端阳，艾之盈香，采之于归，插之于框。
诞之端阳，粽之盈香。裹之尖足，穿之绿裳。
聚之端阳，喜之洋洋。友之醇浆，调之雄黄。
庆之端阳，赛舟于江。从子乐鼓，竞渡于航。
祭之端午，念之屈子。后昆垂范，诗之始祖。

风住尘香

《葛覃》读后感
葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。
葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫。是刈是濩，为絺为绤，服之无斁。
言告师氏，言告言归。薄污我私，薄浣我衣。害浣害否，归宁父母。
         《葛覃》写了葛长得很茂盛，有黄鹂鸟在上面鸣叫的美丽景色。女子把葛割回家蒸煮成麻，织成布做成衣服。她是一个合格的新嫁女子，在师父的陪同下一起回娘家看望父母。
         这个故事告诉我们，在古时候，女人在婆家必须得贤惠。要不然不会得到承认，会被休弃。如果表现好了不仅得到承认还可以高高兴兴的回娘家。
          织布缝衣，躬俭节用，操持家务，尊敬公婆一直是古代女人的妇道。必须得遵守，要不就没有立锥之地，落得一个悲惨的下场。虽然现在时代不同了，我们女人已是半边天了，可守妇道的道理却是不会变的。做一个自尊自信自强自立的女人，会让我们活得更精彩更有价值，也会更自由更享受。

仿写
小草尖尖，其芽正发。之子于学，灿之如霞。感之于勤，竖指以夸。
小草青青，其叶正华。之子于学，奋之无瑕。感之于勤，栋之其家。
小草萋萋，绮丽有加。之子于学，成之如葩。感之于勤，闯之天涯。

诗意孺子牛

引用第1楼小花于2014-05-30 16:17发表的  :
A18-小花-第七次作业完结

100、东方未明
东方未明，颠倒衣裳。颠之倒之，自公召之。
东方未晞，颠倒裳衣。倒之颠之，自公令之。
.......

          小花的读后感写的非常好， 语言娴熟干练，明理而发人深思，很有见解。
         可惜仿写的太少了，敷衍了事加油啊。

和悦

诗意栖居古籍班A组第七次作业：A11和悦

2.仿写四言古诗：

月出
文/和悦

月出皎兮，照彼城墙。今夕月兮，边关独看。
月出皎兮，照彼东墙。今夕月兮，闺中独看。
月出皎兮，照彼四方。何夕月兮，携手同看。

诗意孺子牛

引用第2楼竹山风月于2014-06-01 18:16发表的  :
A14-竹山风月第七次作业读后感

鹑之奔奔
鹑之奔奔，鹊之彊彊。人之无良，我以为兄。
鹊之彊彊，鹑之奔奔。人之无良，我以为君。
.......

             读后感有些繁琐，没有突出重点，没有抓住实质，近似赏析，有待高仿

诗意孺子牛

引用第3楼竹山风月于2014-06-02 13:30发表的  :
竹山风月第七次作业
岁之端阳，艾之盈香，采之于归，插之于框。
诞之端阳，粽之盈香。裹之尖足，穿之绿裳。
聚之端阳，喜之洋洋。友之醇浆，调之雄黄。
庆之端阳，赛舟于江。从子乐鼓，竞渡于航。
.......

      仿写非常成功，有个别字用的稍有逊色。加油。

土屋客

A15  土屋客  作业


         

十亩桑田

十亩之间兮，桑者闲闲兮，行与子还兮。

十亩之外兮，桑者泄泄兮，行与子逝兮。

            读后感


     悠闲自在，潇洒轻松。古人的桑田生活，着实羡煞吾辈现代人。
十亩桑田也不老少来着，作者却没说采桑的艰辛劳累，为什么不觉的累呢？
因为有“与子还兮”。
     桑田之外的生活环境，肯定也不会是风调雨顺，丰衣足食的，可是，生活的
艰辛又算得了什么呢？因为有“与子逝兮”。
    多么简单，多么平淡，真赛神仙也。


           仿写    小区一角


   杨柳之阴兮，老者昏昏兮，可有人亲兮？
   杨柳已晚兮，老者喘喘兮，可有人问兮？